Книга Пророка Исаии. Наука о Ветхом Завете

Андрей Евгеньевич Тихомиров

Исаия – один из больших ветхозаветных пророков по объему книги. Методами научного анализа содержания и языка данной книги было доказано, что самому Исаии, пророку, жившему на рубеже VIII и VII вв. до н. э., принадлежит в ней не более четвертой части глав. К этому первоначальному ядру в течение ряда веков было сделано множество добавлений и вставок, из которых наиболее значительные относятся ко времени вавилонского плена, а самые поздние – ко II в. до н. э.

Редактор Андрей Евгеньевич Тихомиров

ISBN 978-5-4485-9774-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1

1 Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии — царей Иудейских. (Исаия, Исайя, с иврита «Спасение, посланное богом», выходец из знатной еврейской священнической семьи, родился в Иерусалиме около 765 года до н. э. Слово внушения, Исаия стал получать гипнотические «видения». О Исаии упоминается в 4-й Книге Царств. Упомянутые цари правили в Иудее с 785 по 687 г. до н. э.).

2 Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. (Обращение к небесам и земле, языческий рецидив. Сыновья перестали слушаться).

3 Вол знает владетеля своего, и осёл — ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. (Социальная несправедливость сочеталась с неверностью и неблагодарностью народа).

4 Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, — повернулись назад. (Социальная несправедливость сочеталась с неверностью и неблагодарностью народа. Яхве — бог Израиля, «избранного народа», «Святой Израиля» — неоднократно именует бога Исайя).

5 Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло. (Всё плохо, но «избранные» по-прежнему ведут себя неправильно).

6 От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягчённые елеем. (Всё плохо, но «избранные» по-прежнему ведут себя неправильно).

7 Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнём; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; всё опустело, как после разорения чужими. (Всё плохо, но «избранные» по-прежнему ведут себя неправильно).

8 И осталась дщерь Сиона, как шатёр в винограднике, как шалаш в огороде, как осаждённый город. («Дщерь Сиона» — «избранные» иудеи).

9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. (Названия этих городов упоминаются в качестве грозного урока всем ведущим нечестивую жизнь).

10 Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! (Содом и Гоморра: во многих местах Библии названия этих городов упоминаются в качестве грозного урока всем ведущим нечестивую жизнь).

11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. («Избранные» забыли Яхве и в капищах воздают хвалу другим богам. Некоторые исследователи считают даже, что Исайя лично знал пророка Амоса и, может быть, был его учеником, и в этом также нет ничего невозможного, если учесть, что Фекоа (Текоа), родина Амоса, находилась не более чем в четырех часах ходьбы от Иерусалима. Другие думают, что Исайя читал записи пророчеств Амоса, не случайно ряд мест из Книги Амоса почти дословно повторяются у Исайи. Ам. 5:22"Если вознесёте Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших»).

12 Когда вы приходите являться пред лице Моё, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? (У бога есть лицо, свои дворы!).

13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! (Дни новолуний праздновались собранием и жертвами утром и вечером в храме).

14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. («Избранные» забыли Яхве и в капищах воздают хвалу другим богам).

15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. («Избранные» забыли Яхве и в капищах воздают хвалу другим богам).

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; («Избранные» забыли Яхве и в капищах воздают хвалу другим богам).

17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. (Тайный жрецы ратуют за поддержку сирых и убогих).

18 Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. (Сравнение со снегом и волной).

19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; (Если будете послушны, то всё, мол, будет хорошо).

20 если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас: ибо уста Господни говорят. (У бога есть уста-рот и бог постоянно угрожает).

21 Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь — убийцы. (Ранее всё, мол, было правильно, а теперь неправильно).

22 Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою; (Сравнение с серебром и вином).

23 князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. (Пророк обличает правителей, которые отличаются алчностью и ждут подарков, не заботятся о вдовах и не защищают сирот).

24 Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! (Бог-де отомстит).

25 И обращу на тебя руку Мою и, как в щёлочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя всё свинцовое; (Аналогия с работой литейщика металлов).

26 и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная». (Исаия утверждает, что Иерусалим — праведный и верный город).

27 Сион спасётся правосудием, и обратившиеся [сыны] его — правдою; («Настоящий» бог якобы на Сионе).

28 всем же отступникам и грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся. (Бог-де отомстит).

29 Они будут постыжены за дубравы, которые столь вожделенны для вас, и посрамлены за сады, которые вы избрали себе; (Моления проходили в дубравах и садах).

30 ибо вы будете, как дуб, [которого] лист опал, и как сад, в котором нет воды. (Дуб и сад — «неправильные» боги).

31 И сильный будет отрепьем, и дело его — искрою; и будут гореть вместе, — и никто не потушит. («Избранные» забыли Яхве и в капищах воздают хвалу другим богам).