Заря Абсолюта

Амиташи

Рано или поздно появляется желание открыть тайну жизни, возникает чувство что всё не просто так. Должно быть что-то еще, что-то важное. Рождение, смерть, судьба, любовь. Что-то стоит за всем этим. Хочется увидеть скрытый смысл, познать суть существования. И постепенно тайна начинает открываться.

СОЗНАНИЕ И МИР

Существует ли мир объективно вне зависимости от нашего сознания или нет? На этот вопрос нет однозначного ответа.

Философия реализма, например, принимает существование объективной реальности за пределами чувств. Эта реальность функционирует по определенным законам и не зависит от восприятия и представлений отдельных индивидуумов. Реализм исходит из следующего интуитивного факта. То, что мы видим, слышим, ощущаем, доступно не только нашему восприятию, но и восприятию других людей (существ), поэтому необходимо допустить существование некой общей матрицы Вселенной, аспекты которой раскрываются для восприятия индивидуальными сознаниями. Содержание индивидуальных пространств сознания может отличаться в зависимости от особенностей человеческих чувств, по-разному передающих одни и те же процессы и явления. Между тем, базовая модель мира остается единой системой за пределами эмпирического опыта: она независима от чувств и недоступна прямому постижению.

Противоположную точку зрения исповедует философия солипсизма, в которой вообще ставится под сомнение существование чего бы то ни было вне одного моего индивидуального сознания. Действительно, с чего мы взяли, что существует что-то ещё, что существуют некие «другие» живые сознающие существа. Вдруг эти «другие» просто мираж в сознании, напоминающий образы сна. Быть может, эти порожденные «игрой света и тени» образы вовсе и не обладают жизнью, сознанием, «я». А мы убежденно верим в то, что они реальны, в то, что они настоящие, такие же как «мы»! Логически доказать обратное невозможно, ведь в таком доказательстве придется оперировать только доступными нам фактами — а все они существуют только в пределах сознания. Представление о мире за пределами чувств и о реальности «других» сознающих субъектов — лишь допущение, догадка, и невозможно с достоверностью узнать, верна ли она. С точки зрения солипсизма не существует ничего кроме Я, кроме моего сознания. Поразительно, но у нас действительно нет данных о существовании объективной реальности. Мы догадываемся о её существовании только интуитивно.