Заря Абсолюта

Амиташи

Рано или поздно появляется желание открыть тайну жизни, возникает чувство что всё не просто так. Должно быть что-то еще, что-то важное. Рождение, смерть, судьба, любовь. Что-то стоит за всем этим. Хочется увидеть скрытый смысл, познать суть существования. И постепенно тайна начинает открываться.

РАЗРЕШЕНИЕ ПСИХОФИЗИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМЫ

Декарт и многие другие светлые умы долгие годы бились над решением так называемой «психофизической проблемы». Она заключается в следующем: Если душа (я) и мышление не являются чемто материальным, то каким образом возможно воздействие души на материальный мир? Как связано «материальное» и «духовное»? ЕСЛИ такой связи нет, то невозможно и взаимодействие. Существует также вопрос относительно связи мышления и деятельности головного мозга. Каково отношение электрических импульсов в коре мозга и наших чувств, мыслей и т.д.?

Из опыта нам известно, что мышление и физический мир тесно связаны. Физический мир оказывает воздействие на психику, эмоции, мышление человека. Мысль же дает начало волевым действиям, воплощает себя через них в мире, изменяет структуру физической реальности. Конечно, мысли и чувства не являются «электричеством». Образы, ощущения, идеи, мечты и т. п. есть то, что они есть, то как мы их воспринимаем. Они субъективны и происходят, если можно так сказать, во внутреннем пространстве ума. При этом в теле и мозге таюке могут происходить какие-то процессы, но очевидно, что это не одно и то же. Когда нам грустно мы плачем, когда весело смеемся: эмоции практически мгновенно проявляются в физической форме, видимой и ощутимой. Но грусть — не капли солёной воды, а радость — не натяжение лицевых мышц. Мысли и эмоции — это не электрические импульсы.

Внутренний мир человека — это не содержимое его черепной коробки. Но как же может происходить взаимодействие мысли и материи? И каким образом они связаны? Мышление происходит, физические процессы происходят. И то и другое — разные грани единого движения Вселенной, одни более грубые и ощутимые, другие более тонкие, но это не мешает им взаимодействовать и влиять друг на друга. Мысль и материальна, и нематериальна. Следует признать, что то, что мы называем мыслью многоаспектно. Для индивидуального сознания мысль возникает как ментальный образ, и в то же самое время на физическом плане она может проявиться в виде активности мозга. Реальность имеет множество граней и планов, два из которых ментальный и физический. Психофизическая проблема возникает при допущении, что мысль принадлежит только одному из этих планов и при допущении, что эти планы не взаимосвязаны. Но мы видим факты: то, что возникает в нашем уме, может отразиться в деятельности физического мозга, и наоборот, то, что происходит в мозге, может отразиться в уме. Это означает, что, несмотря на то, что мышление и активность мозга не тождественны между собой, их функционирование взаимосвязано. Ментальное и физическое существуют как две стороны одного и того же процесса.

Чтобы лучше понять это, возьмем в качестве наглядного примера огонь. Огонь проявляется как видимый образ пламени и как тепло. Точно также мысль проявляется как образ в уме и электрический импульс мозга. Вместе с изменением видимого пламени в сторону увеличения или уменьшения изменяется и производимое им тепло. Также ментальные процессы ума и физические процессы мозга происходят практически одновременно, представляя собой две грани одного явления.

Но является ли мысль в принципе такой уж внеположной физическому миру? В мире явлений мы видим объекты, слышим звуки, осязаем и т. п. Но мы видим также и мысленные образы нашего ума. В этом «видении» не участвуют глаза, но мы видим те объекты, которые представляем и которые приходят к нам во снах или видениях. Без участия физических ушей мы можем слышать мысли-слова и мысли-мелодии, проносящиеся в уме. Кроме того нам доступно переживание различных эмоций. Физические и ментальные объекты воспринимаются сознанием. И те и другие представляют собой явления. Отличие только в том, что ментальные объекты кажутся более тонкими и эфемерными, а физические — более плотными и ощутимыми. Физические объекты, к тому же, воспринимаются посредством пяти чувств, в то время как ментальные воспринимаются непосредственно сознанием. Пять чувств не могут проникнуть в сферу ума, они не могут воспринять мысль. Мысль может воспринять только само сознание. Физические и ментальные объекты суть явления, поэтому неправомерно разделять их на «материальное» и «нематериальное». Отличается их качество, но природа одна. Таким образом, снимается принципиальное различие мышления и материи. Мышление можно назвать особой формой материи, воспринимаемой не органами чувств, но непосредственно сознанием. Ментальное не физично, но материально.

Необходимо уловить этот тонкий момент. При таком положении вещей воздействие мысли на физический мир представляется вполне допустимым. Получается вот что. Ментальная материя недоступна в своей полноте пяти чувствам, но её аспект воспринимается через них как биоэлектрическая активность мозга. Грубо говоря, то, что сознанию видно как мысль, пяти чувствам видится как электричество. В конце XIX в. Эдвин Эббот написал книгу «Плоский мир». Её действие разворачивается в мире, в котором существуют только два измерения. В нем живут плоские фигуры: квадраты, круги, ромбы и т. п. Предметы и здания в нем также двухмерные и плоские. Всё довольно тривиально, если бы однажды этот мир не захотела посетить трёхмерная сфера! Проблема была в том, что жители Плоского мира не могли полностью оценить её форму и размер, т.к. воспринимали только двухмерные объекты. Когда сфера пересекала их мир, они могли видеть лишь изменяющий размеры большой круг и на основе этих данных пытались представить, с чем имеют дело. Подобно жителям Плоского мира пять чувств не могут постичь мысль во всей полноте. Они способны воспринять только её физическое проявление — электричество.

Каким бы путем мы не шли, мы приходим к одному выводу: мысль ментально-физический феномен, единый в своей основе, но многообразный в аспектах. В любом случае сознание нельзя редуцировать к процессам, происходящим в нем. Сознание — это не мысль, не память, не воля, не язык, не тело. Сознание — это основа всего этого, более того, сознание является основой всего проявленного феноменального мира.