Наш «Капитал». Сравнительные оценки трудовых и нетрудовых доходов

Альберт Федорович Савин

Прошло около двух столетий от «Капитала» Маркса. И он уже не тот, что добывался прибылью от эксплуатации широких масс пролетариата. А новые поколения всё настойчивее просят популярно пояснять – каков он современный Капитал, так и оставивший в тени призрак Коммунизма?

© Альберт Федорович Савин, 2020

ISBN 978-5-4498-4862-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Что сотворили-натворили на небесах

Когда Всевышний создавал мир во-плоти, он по всей вероятности понимал, что сотворял не только отдельные субъекты во-плоти, но и вполне определённые закономерности общего бытия этих субъектов.

Так — он не оставил Человека чисто духовным созданием, но придал ему тело, отличное от диких тварей обличие и удалил звериный волосяной покров.

Только, как оказалось, не только для того, чтобы и человек и твари существовали свободно и самостоятельно — сами по себе, обогащая мир интересным многообразием. А ещё и для того, чтобы потребности высших из них — удовлетворялись буквальным пожиранием низших!

Насколько была гуманна подобная парадигма по самому замыслу — вопрос отдельный. Но как же на этом фоне можно было вести речи о всеобщей любви, добре и прочих нравственных ценностях?

При всём при том, что по всей очевидности, во всемогуществе Всевышнего — вполне могли существовать возможности парадигмы гораздо более гуманной.

Здесь же речь пойдёт о наделении каждого живого существа — биологической энергией. И что общими изначальными источниками этой биоэнергии стала почва Земли, вместе с водой, атмосферным воздухом и солнечным теплом, которыми прежде всего обеспечивались рост и развитие природной флоры.

Но которая в свою очередь тоже превратилась в пищу для фауны. А всё, вместе взятое — в пищу для удовлетворения потребностей в росте и развитии Человека.

Но при этом в принципиальное отличие от пищи духовной — особенность биологической энергии состоялось в том, что она непременно начинает расходоваться с каждым мало-мальским движением как внутри организма, так и во внешнем пространстве и времени, и для того, чтобы совсем уж не разменять свою жизнь на тот свет с сомнительным беспроблемным блаженством — потребовалось полное адекватное восполнение затрачиваемой жизненной энергии.

А сам человек должен был либо питаться готовыми природными дарами флоры и фауны, либо потрудиться и затратить энергию, чтобы самому их вырастить, либо затратить энергию, чтобы заработать деньги и купить их.

Все остальные проблемы отношений, включая религиозные, культурные, правовые, юридические — заимели смысл только после обеспечения этого балланса, то есть — для людей здоровых и дееспособных. И теряют всякий смысл — если это не обеспечено.

Таким образом — изначальной, корневой сутью живого существования — стало и есть обеспечение балланса расходуемой и восполняемой биологической энергии (Закон восполнения жизненной энергии).

Закон, из которого пошли и которому подчинены все остальные экономические подзаконы. Закон, который не найти в прямой постановке ни в одном, сколь угодно либеральном учебнике с частными деяниями и свободным рынком!