Цитаты со словом «увеселяться»
Похожие цитаты:
Вот злонравия достойные плоды!
Утвердившись на камне исповедания Христова, будьте постоянны и усердны в исполнении заповедей его, чтобы не устами только исповедать Его, но показать любовь друг ко другу и мир хранить, преподанный Вам через Церковь Христом.
Как странно устроены люди: им мало своих несчастий, они и чужое счастье считают своим злополучием.
Дурное употребление материальных благ часто является вернейшим путём к величайшим невзгодам.
В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.
Вы можете найти спасение: изгоните от себя разврат, умерщвляя страсти постом и воздержанием, не пейте вина, этого нечистого изделия дьявола, не подражайте неверным, которые курят трубки, кайтесь, что никогда грешить не будете.
Кто хочет быть истинным мусульманином, тот да последует моему учению, гнушаясь роскоши, проводя дни и ночи в молитвах, избегая шумных забав грешников, их диких танцев и похотливых плясок, возвышаясь душой и мыслями к Всевышнему.
Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.
Благоденствие — это великий учитель, но несчастье — учитель величайший. Богатство изнеживает разум, лишения укрепляют его.
Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог умер, и вместе с ним умерли и эти хулители.
Какая странная судьба, что мы всего более грешим именно тогда, когда слишком благодетельствуем другим.
Небо негодует на нас за наши грехи, а мир за наши добродетели.
Даровая благодать есть проповедь прощения без покаяния («Следуя Христу»)
Не будь дьявола, многие набожные люди никогда не помышляли бы ни о боге, ни о его духовенстве.
Хочешь, гневаясь, снискать похвалу? Гневайся на порок, а не на человека.
Ласковость проистекает чаще из тщеславного ума, который ищет хвалителей, нежели из чистого сердца.
Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.
Исповедь как благочестивое дело — изобретение дьявола («Жизнь в христианском общении», Гл.5)
Законно молить Бога, чтобы он не дал нам впасть в искушение, но незаконно избегать тех искушений, которые нас посещают.
Праву потребны достоинства, дарования, добродетели. Силе надобны тюрьмы, железы, топоры.
Истинная любовь не знает пресыщения. Будучи всецело духовной, она не может охладиться.
Вы хотите узнать, надёжны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.
Есть прекрасные советы, которые, однако, были бы еще прекраснее, если бы они были удобоисполнимы.
Восприятие чужих слов, а особливо без необходимости, есть не обогащение, но порча языка.
Те, которые оскорбляются безделицей, так же мало годятся для общества, как и те, которых ничто не оскорбляет.
Природа государства двойственная. С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно. С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.
Дружба великого человека – благодеяние (дар) богов.
Искусство — это прежде всего состояние души. А душа свята у всех нас, ходящих по грешной земле.
Любовь, уважение и почесть духовные суть не что иное, как любовь, уважение и почесть, воздаваемые службе, исполняемой человеком; служба приносит честь человеку, а не человек приносит ее службе. (HH 390)
Четыре сути, брат, необходимы без прикрас: наука, слово, дыханье и сладкозвучный саз.
Помилуй Бог, мы — русские! Какой восторг!
Добродетель находит более поклонников, чем подражателей.
Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу; ничтожество ваших грехов вопиет к небу!
Характер, который в житейском обиходе обыкновенно называется приятным, составляется из вежливости и фальши.
Благоприличие — наименее важный долг, а соблюдается строже всех других.
Писание — трудолюбивая праздность.
Кто поощряет порок, тот оскорбляет тем самым добродетель.
иметь очи отверстыми на все явления природы, какие бы могли встретиться во время странствий.
«Граждане, всё шире приобщающиеся к благам Сети, больше не желают соглашаться с тем, что государственная машина непременно должна быть неповоротливой и неисповедимой в путях своих»
Я - мужчина сражений - я не нуждаюсь в танцовщицах. Мне надобно, не зная покоя, кружить на коне вокруг Отечества моего.
О, велик Господь наш, и велико Его могущество, и мудрости Его нет границ! И ты, душа моя, пой славу Господу твоему во всю твою жизнь.
Минута боя — самый благородный, святой момент. Нет выше этого момента. Разве бывают тогда у человека злоба, расчёты, лукавство, сребролюбие и другие пороки?
Честолюбие — всепоглощающее желание быть поносимыми врагами при жизни и выставляемыми на посмешище друзьями после смерти. (
Перевод А. Вышемирского)
Чтобы святые могли полнее насладиться собственным блаженством и благодатью Божьей, им позволено наблюдать за мучениями грешников в преисподней.
Если вы придёте к выводу, что Бога нет, то побуждением к добродетели будут для Вас сопряжённые с добродетельными поступками радость и удовольствие, а также любовь людей, которой они Вам ответят».
Рай — место, где нечестивые перестают досаждать вам разговорами о своих делах, а праведники внимательно слушают, как вы разглагольствуете о своих. (
Перевод И. Кашкина)
В одном я — настоящая женщина: я всех и каждого сужу по себе, каждому влагаю в уста — свои речи, в грудь — свои чувства. Поэтому - все у меня в первую минуту: добры, великодушны, щедры, бессонны и безумны.
Природа, в заботе о нашем счастии, не только разумно устроила органы нашего тела, но ещё подарила нам гордость, — видимо, для того, чтобы избавить нас от печального сознания нашего несовершенства.