Цитаты со словом «злонравие»
Вот
злонравия достойные плоды!
Похожие цитаты:
Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.
Кто поощряет порок, тот оскорбляет тем самым добродетель.
Ласковость проистекает чаще из тщеславного ума, который ищет хвалителей, нежели из чистого сердца.
Благодарность — самая малая из добродетелей, тогда как неблагодарность — худший из пороков.
Смирение часто служит покровом для трусости и оправданием лени.
Хочешь, гневаясь, снискать похвалу? Гневайся на порок, а не на человека.
Природа государства двойственная. С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно. С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
Всякий порок лишь усугубляется от попыток скрыть его под личиной добродетели.
Бедность не порок. Будь она пороком, её не стыдились бы.
Умеренность в проявлении нрава — всегда добродетель.
Лицемерие — модный порок, а все модные пороки сходят за добродетели.
Многоречие свойственно человеческому скудоумию.
Из всех пороков пьянство более других несовместимо с величием духа.
Эгоизм — отвратительный порок, которого никто не лишён и которого никто не желает простить другому.
Умеренность — это боязнь зависти или презрения, которые становятся уделом всякого, кто ослеплён своим счастьем; это суетное хвастовство мощью ума.
Душа или покоряется природным склонностям, или борется с ними, или побеждает их. От этого — злодей, толпа и люди высокой добродетели.
Минута боя — самый благородный, святой момент. Нет выше этого момента. Разве бывают тогда у человека злоба, расчёты, лукавство, сребролюбие и другие пороки?
Небо негодует на нас за наши грехи, а мир за наши добродетели.
Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.
Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Гнуснейшая привычка карликовых умов — приписывать свое духовное убожество другим.
Мораль — это важничанье человека перед природой.
В дурно воспитанном человеке смелость принимает вид грубости; учёность становится в нем педантизмом; остроумие — шутовством, простота — неотёсанностью, добродушие — льстивостью.
Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог умер, и вместе с ним умерли и эти хулители.
Законную степень народной гордости, составляющую принадлежность любви к отечеству, должно глубоко отличать от кичливого самообожания.
Некоторые, стремясь искоренить предрассудок, истребляют заодно добродетель, честность и религию.
Умеренность того, кому благоприятствует судьба, — это обычно или боязнь быть осмеянным за чванство, или страх перед потерей приобретённого.
Себялюбие — это любовь человека к себе и ко всему, что составляет его благо.
Нищета и невежество порождают собственную истину.
Честолюбие — всепоглощающее желание быть поносимыми врагами при жизни и выставляемыми на посмешище друзьями после смерти. (
Перевод А. Вышемирского)
Ядовитую сущность тщеславия хорошо знал Лев Толстой. В своих ранних дневниках он жестоко обличает себя за тщеславие.
Клевета — порок, обладающий необычайными свойствами: стремясь умертвить ее, вы тем самым поддерживаете ее жизнь; оставьте ее в покое — и она умрет сама.
Если бы нас не одолевала гордыня, мы не жаловались бы на гордыню других.
Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу; ничтожество ваших грехов вопиет к небу!
И гордость, и самолюбие, и тщеславие, сюда можно прибавить — высокомерие, надменность, чванство, — все это разные виды одного основного явления — «обращенности на себя»
Дурное употребление материальных благ часто является вернейшим путём к величайшим невзгодам.
Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.
Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.
Сила добродетели в ее скромности.
Лучший способ хвалить живых и умерших — это извинять их слабости; но только не приписывать им добродетелей, которыми они не обладали, это все портит и даже истинное делает подозрительным.
Выказывать свой ум и разум — это значит косвенным образом подчеркивать неспособность и тупоумие других.
Знания в злобном уме губительнее невежества.
Надо иметь некоторый опыт обращения с людьми, чтобы отличить знаки истинной благосклонности от льстивых любезностей, сказанных из корысти или из тщеславия.
Пороки заимствованные — самые неприятные из всех и самые непростительные.
Пусть порицают тебя за молчание — не бранили бы только за говорливость.
Нищенство — это труд лености.
Пророки старались не поднимать меча, кроме как против порочных людей, развращающих общество.
Нравы народа в периоды смуты часто бывают дурны, но мораль толпы строга, даже когда толпа эта обладает всеми пороками.
Самое чувствительное наказание, какому может подвергнуться тщеславие, — это презрительное невнимание.