И потому всякое противление злу злом есть лишение блага, всякое любовное отвечание на зло есть приобретение блага, и такого блага, которое,
уничтожая личность и потому давая высшее благо, уничтожает вместе с тем и всякое страдание и, главное, вызывающее сопротивление пугало — страх смерти.
Неточные совпадения
Марксизм не только ограничивал, он почти
уничтожал значение
личности в истории.
Напротив,
уничтожая права
личности, ставя страх и покорность основою воспитания и нравственности, эти начала только и могут обусловливать собою произвол, угнетение и обман.
Характеристика этих людей —
уничтожать свою
личность всегда, везде и чуть не перед всеми, а в общих делах разыгрывать даже не второстепенную, а третьестепенную роль.
Над Сергеичем Пузич только важничал, но перед Петрухой — другое дело: тот его, видимо,
уничтожал своею
личностью и чувствовал, кажется, особое наслаждение топтать его в грязь по всем распоряжениям в работе. Достаточно было Пузичу выбрать какое-нибудь бревно и положить его на углы, для пригонки, как Петр подходил, осматривал и распоряжался, чтоб бревно это сбросили, а тащили другое.
Некоторые находили, что мало показан Петр I; но я не могу и с этим согласиться: более показать Петра I было невозможно и не должно; его огромная
личность закрыла бы весь роман и, заставив побледнеть или
уничтожив все другие интересы — все бы не удовлетворила читателя.
А если так, то в пределах естественных условий решительно всякий человек должен быть полным, самостоятельным человеком и, вступая в сложные комбинации общественных отношений, вносить туда вполне свою
личность и, принимаясь за соответственную работу, хотя бы и самую ничтожную, тем не менее — никак не скрадывать, не
уничтожать и не заглушать свои прямые человеческие права и требования.
Слияние с космической жизнью не освобождает
личность, а растворяет и
уничтожает её.
Парадокс отношений между личным и сверхличным (или общим по несовершенной терминологии) разрешается в религии богочеловечества, в идее богочеловеческой любви, единственной идее, которая
личность не
уничтожает.
Животная
личность страдает. И эти-то страдания и облегчение их и составляют главный предмет деятельности любви. Животная
личность, стремясь к благу, стремится каждым дыханием к величайшему злу — к смерти, предвидение которой нарушало всякое благо
личности. А чувство любви не только
уничтожает этот страх, но влечет человека к последней жертве своего плотского существования для блага других.
Ведь затем-то я и человек —
личность, чтобы я понимал страдания других
личностей, и затем-то я — разумное сознание, чтобы в страдании каждой отдельной
личности я видел общую причину страдания — заблуждения, и мог
уничтожить ее в себе и других.
Можно не соглашаться с этими определениями жизни, можно предполагать, что определения эти могут быть выражены точнее и яснее, но нельзя не видеть того, что определения эти таковы, что признание их,
уничтожая противоречие жизни и заменяя стремление к недостижимому благу
личности другим стремлением — к неуничтожаемому страданиями и смертью благу, дает жизни разумный смысл.
Как бы кто ни понимал
личность Христа, то учение его, которое
уничтожает зло мира и так просто, легко, несомненно дает благо людям, если только они не будут извращать его, это учение всё скрыто, всё переделано в грубое колдовство купанья, мазания маслом, телодвижений, заклинаний, проглатывания кусочков и т. п., так что от учения ничего не остается.
Народничество отрицает разделение труда, оно хочет перенести разделение труда внутрь каждой человеческой
личности и совершенно
уничтожить его в обществе, сделать все
личности равными и сходными, общество же однородным и простым, лишенным всяких дифференциаций, серым.