Неточные совпадения
Раблэ пишет, что юрист, к которому пришли судиться, после
указания на всевозможные
законы, по прочтении двадцати страниц юридической бессмысленной латыни, предложил судящимся кинуть кости: чет или нечет. Если чет, то прав истец, если нечет, то прав ответчик.
Напротив того, все книжки свидетельствуют единогласно, что простец имеет столь же неотъемлемое право на существование, как и «крепкий», исключая, разумеется, тех случаев, когда
закон борьбы, независимо от
указаний филантропии, безжалостно посекает первого и щадит второго.
«Штучка», о которой идет речь, очевидно, представляет имущество движимое, но притом снабженное такими признаками, на которые в
законах прямых
указаний не имеется.
— Для того, чтобы решить этот вопрос совершенно правильно, — сказал он, — необходимо прежде всего обратиться к источникам. А именно: ежели имеется в виду статья
закона или хотя начальственное предписание, коими разрешается считать душу бессмертною, то, всеконечно, сообразно с сим надлежит и поступать; но ежели ни в
законах, ни в предписаниях прямых в этом смысле
указаний не имеется, то, по моему мнению, необходимо ожидать дальнейших по сему предмету распоряжений.
Они были крепостные его отцов, холодный, суровый
закон против них, — но он, благородный сын благородных родителей, повинуясь лишь
указаниям благородного сердца, поклялся защитить их во что бы то ни стало от сурового
закона, которым всегда пользуются дурные люди.
Недоразумение состоит именно в том, что учение Христа руководит людьми иным способом, чем руководят учения, основанные на низшем жизнепонимании. Учения общественного жизнепонимания руководят только требованием точного исполнения правил или
законов. Учение Христа руководит людьми
указанием им того бесконечного совершенства отца небесного, к которому свойственно произвольно стремиться всякому человеку, на какой бы степени несовершенства он ни находился.
Вот смотрите — хотят отнять у царя его божественную силу и волю править страною по
указанию свыше, хотят выборы устроить в народе, чтобы народ послал к царю своих людей и чтобы эти люди
законы издавали, сокращая власть царёву.
Но мы постараемся сделать за него несколько
указаний из источников, всем постоянно доступных: из учебника русской истории г. Устрялова, из «Полного собрания
законов» и из нескольких журнальных статей, напечатанных в последнее время.
Учение о непротивлении злу насилием не есть какой-либо новый
закон, а есть только
указание на неправильно допускаемое людьми отступление от
закона любви, есть только
указание на то, что всякое допущение насилия против ближнего, во имя ли возмездия и предполагаемого избавления себя или ближнего от зла, несовместимо с любовью.
Учение о непротивлении злу насилием не есть какой-либо новый
закон, а есть только
указание на неправильно допускаемое людьми отступление от
закона любви, есть только
указание на то, что всякое допущение насилия против ближнего, во имя ли возмездия или предполагаемого избавления себя или ближнего от зла, несовместимо с любовью.
— Конечно. Что же может быть проще того, что все люди по случайностям не доживают на земле своего времени! Век человеческий здесь, по библейскому
указанию, семьдесят лет и даже восемьдесят, а по случайностям человечество в общем итоге не доживает одной половины этого срока, и вас нимало не поражает эта ужасная случайность? Я желал бы, чтобы мне указали естественный
закон, по котору человеческому земному организму естественно так скоро портиться и разрушаться. Я полагаю, что случайности имеют
закон.
Для человека, понимающего жизнь как подчинение своей личности
закону разума, боль не только не есть зло, но есть необходимое условие, как его животной, так и разумной жизни. Не будь боли, животная личность не имела бы
указания отступлений от своего
закона; не испытывай страданий разумное сознание, человек не познал бы истины, не знал бы своего
закона.
Точно так же и человек, как бы он хорошо ни знал
закон, управляющий его животною личностью, и те
законы, которые управляют веществом, эти
законы не дадут ему ни малейшего
указания на то, как ему поступить с тем куском хлеба, который у него в руках: отдать ли его жене, чужому, собаке, или самому съесть его, — защищать этот кусок хлеба или отдать тому, кто его просит. А жизнь человеческая только и состоит в решении этих и подобных вопросов.
Лишь не достигший высшего самосознания человек ищет оправданий творчества в Священном Писании и священных
указаний о путях творчества, т. е. хочет подчинить творчество
закону и искуплению.
Будь этот г. Егротов мирянин, подлежащий суду по общим уголовным
законам, он подлежал бы очень серьезному наказанию, но как лицо клировое — в некотором роде священное — этот буйный дьячок с самыми явными разбойничьими наклонностями, при совокупности всех наделанных им гадостей, посылается в монастырь, где он, по
указанию начальства, потрудится, и нанесенные им обиды, побои и убытки тем как будто вознаградятся.