Неточные совпадения
Утром поздно уже, переспав два раза срок, путешественник вдруг
освобождает с
трудом голову из-под спуда подушек, вскакивает, с прической а l’imbecile [как у помешанного — фр.], и дико озирается по сторонам, думая: «Что это за деревья, откуда они взялись и зачем он сам тут?» Очнувшись, шарит около себя, ища картуза, и видит, что в него вместо головы угодила нога, или ощупывает его под собой, а иногда и вовсе не находит.
Военная служба вообще развращает людей, ставя поступающих в нее в условия совершенной праздности, т. е. отсутствия разумного и полезного
труда, и
освобождая их от общих человеческих обязанностей, взамен которых выставляет только условную честь полка, мундира, знамени и, с одной стороны, безграничную власть над другими людьми, а с другой — рабскую покорность высшим себя начальникам.
«Мы бедны, — говорила песенка, — но мы рабочие люди, у нас здоровые руки. Мы темны, но мы не глупы и хотим света. Будем учиться — знание
освободит нас; будем трудиться —
труд обогатит нас, — это дело пойдет, — поживем, доживем —
Иные социальные организации, более справедливые и человечные, могут
освободить от слишком длительного и тяжелого
труда и создать досуг, который будет заполнен «невинными играми и плясками».
Во всех попытках, как церковных, так и внецерковных, по-евангельски, новозаветно оправдать, осмыслить все в жизни, обосновать все ценности жизни чувствуется какая-то натяжка, какое-то насилие над Евангелием, какое-то произвольное внесение в Евангелие ценностей иного мира [Необходимость
освободить абсолютность евангельского духа от относительных ценностей мира в последнее время прекрасно сознают М. М. Тареев в своих «Основах христианства» и кн. Е. Трубецкой в интересном
труде «Миросозерцание Вл. С. Соловьева».
— Желаниям человека нет меры, его сила — неисчерпаема! Но мир все-таки еще очень медленно богатеет духом, потому что теперь каждый, желая
освободить себя от зависимости, принужден копить не знания, а деньги. А когда люди убьют жадность, когда они
освободят себя из плена подневольного
труда…
Европеец восхваляет перед китайцем преимущество машинного производства: «Оно
освобождает человека от
труда», — говорит европеец. «Освобождение от
труда было бы великим бедствием, — отвечает китаец. — Без
труда не может быть счастья».
Люди, освободившие себя от ручного
труда, бывают умны, но редко бывают разумны. Если так много пустяков и глупостей пишется, печатается и преподается в наших учебных заведениях, если все наши писания, музыка, картины так утонченны и малопонятны для всех, то происходит это от того, что все те, кто занимается этими делами,
освободили себя от ручного
труда и живут расслабленной, праздной жизнью.
Суеверие науки состоит в вере в то, что единое, истинное и необходимое для жизни всех людей знание заключается только в тех, случайно собранных из всей безграничной области знания, знаниях, которые в известное время обратили на себя внимание небольшого числа людей, — тех людей, которые
освободили себя от необходимого для жизни
труда и потому живут безнравственной и неразумной жизнью.
Жизнь всех людей нашего времени такова, что девятьсот девяносто девять тысячных всего народа постоянно заняты физическим
трудом и не имеют ни времени, ни возможности заниматься науками и искусствами. Одна же тысячная этого народа, живущая,
освободивши себя от физического
труда, составила соответствующие своим требованиям науку и искусство. Спрашивается: каковы по своему качеству должны быть наука и искусство, возникшие при таких условиях?
Этот пример был своего рода электрической искрой: сотни рук в одну минуту двинулись к машине, чтоб
освободить честного доброго человека от непосильного ему
труда.
— Да разве я виню? О, господи! Жалею я тебя!.. — хриплым голосом говорила жена, и в горле у неё что-то переливалось. — Разве, думаешь, я твоих
трудов не вижу? Камнем господь положил меня на шею тебе. Умереть бы!..
Освободить бы мне тебя!..
Любочка замечталась тоже. Глядя на свои беленькие, как у барышни, нежные ручки, думала девушка о том, что ждет ее впереди… Ужели же все та же трудовая жизнь бедной сельской школьной учительницы, а в лучшем случае городской? Ужели не явится прекрасный принц, как в сказке, и не
освободит ее, Любочку, всеми признанную красавицу, из этой тюрьмы
труда и беспросветной рабочей доли? Не
освободит, не возьмет замуж, не станет лелеять и холить, и заботиться о ней всю жизнь…
—
Освободи из-под снегу, друг, — сказал он, с
трудом произнося слова и двигаясь, — боюсь, что нас скоро занесет.
Дела себе исполинского ищут, —
Благо наследье богатых отцов
Освободило от малых
трудов…
Странная несправедливость состоит в том, что ученых считают повыше простых граждан,
освобождают от всяких общественных тягостей, потому что они ученые, — а они рады сидеть в халате и предоставлять другим все заботы и
труды.
— Нет, листочки эти — дорогое дело, и читать их нужно всем пленникам
труда, — задушевно и негромко начал он. — Мы, брат, пленники, приковали нас к работе на всю жизнь, сделали рабами капиталистов, — верно ли? А листочки эти
освобождают человеческий наш разум…
Благо наследье богатых отцов
Освободило от малых
трудов...
— Нужно
освободить людей от тяжкого физического
труда, — сказал я.
—
Освободить от
труда! — усмехнулась Лида. — Разве это возможно?
Мы все пятеро не без
труда стащили корзину на первую скамейку и стали при помощи перочинных ножей
освобождать ее от холста.
Будет поставлена проблема о религиозном смысле и религиозном освящении
труда, который не хотела знать новая история, так как стремилась
освободить человека и классы от бремени
труда.
Задача европейской науки — именно в том, чтобы, изучив силы природы, заставить их работать на человека,
освободить личность из плена догмата, суеверий, предрассудков, из тисков подневольного
труда и претворить освобожденную физическую энергию в духовную.
Люди Запада давно уже доросли до понимания планетарного смысла
труда, для них деяние — начало, единственно способное
освободить человека из плена древних пережитков, из-под гнета условий, стесняющих свободу духовного роста личности.
И полагаю я, что это нехорошо. Нехорошо употреблять средства против рождения детей, во-первых, потому, что это
освобождает людей от забот и
трудов о детях, служащих искуплением плотской любви, а во-вторых, потому, что это нечто весьма близкое к самому противному человеческой совести действию — убийству. И нехорошо невоздержание во время беременности и кормления, потому что это губит телесные, а главное — душевные силы женщины.
— В седьмых старайтесь, — сказал ритор, — частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который
освобождает от бедственной сей жизни в
трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.