Неточные совпадения
Кроткий отец иеромонах Иосиф, библиотекарь, любимец покойного, стал было возражать некоторым из злословников, что «не везде ведь это и так» и что не догмат же какой в православии сия необходимость нетления телес праведников, а лишь мнение, и что в самых даже православных странах, на Афоне например, духом тлетворным не столь смущаются, и не нетление
телесное считается там главным признаком прославления спасенных, а цвет костей их, когда телеса их полежат уже многие годы в земле и даже истлеют в ней, «и если обрящутся кости желты, как воск, то вот и главнейший знак, что прославил Господь усопшего праведного; если же не желты, а черны обрящутся, то значит не удостоил такого Господь славы, — вот как на Афоне, месте великом, где издревле нерушимо и в светлейшей
чистоте сохраняется православие», — заключил отец Иосиф.
И с тех с самых пор дала она обет в
чистоте телесной жизнь провождать и дотоле странничать, доколе тело ее грешное подвиг душевный переможет.
Само собой, водки я не пил, табаку не курил, соблюдал
чистоту телесную, а такое направление жизни, известно, не нравится врагу рода человеческого, и захотел он, окаянный, погубить меня и стал омрачать мой разум, всё равно, как теперь у братца.
Во-первых, тут необходимы
чистота и непорочность не только
телесная, но и душевная…
Душевную бы
чистоту хранила и бесстрастие
телесное, от злых бы и плотских отлучалась, стыденьем бы себя украшала, в нечистых беседах не беседовала, а пошлет Господь судьбу — делала бы супругу все ко благожитию, чад воспитала бы во благочестии, о доме пеклась бы всячески, простирала бы руце своя на вся полезная, милость бы простирала к бедному и убогому и тем возвеселила бы дни своего сожителя и лета бы его миром исполнила…
Обладая этой
чистотой для достижения блаженства небесной любви, надо умерщвлять в себе все помыслы, все желания, все хотенья
телесные и душевные…
Лукавому не предавайтесь, бегайте его, храните
чистоту телесную и душевную.
Молю же вас и слезно прошу подвизаться в делах христианского милосердия и украшать душу свою посильною милостынею и иными плодами любви евангельской; паче же всего хранить
чистоту душевную и
телесную.
Сами пример
телесной и душевной
чистоты, они требуют ее от приходящих в божницу, это святое собрание их.