Неточные совпадения
Со
стороны общественников не было спроса на идеи, не было заказов на идейное
творчество, они были довольны жалкими остатками старых идей.
В речи Диотимы Эрос получает характеристику преимущественно как общее стремление к красоте и
творчеству, причем установляется единство и универсальность «всеединой красоты» (κακού τοιοΰδε), и эта красота есть, с одной
стороны, источник
творчества, «рождения в красоте», а с другой — лествица восхождения к тому знанию, которое есть не что иное, как знание красоты в себе.
В свете его они являются только разными
сторонами одного и того же целостного жизненного процесса, жизни в гармонии и красоте, причем и сама она становится непрерывно совершающимся
творчеством красоты, произведением искусства.
С другой
стороны, и хозяйство (в широком смысле) тоже ощущает себя как
творчество и, на известной высоте достижений, начинает несколько стыдиться хозяйственности своей как клейма рабства, и потому ищет возможного приближения к искусству, преднамеренно и сознательно эстетизирует.
Я сделал усилие освободить свой культ человеческого
творчества от этих элементов и направить его в другую
сторону.
Обратной
стороной этого был культ человеческого
творчества.
Это сознание есть очень существенная
сторона моей книги «Смысл
творчества».
Прелесть, обаяние толстовского художественного
творчества связаны с тем, что он изображает двойную жизнь: с одной
стороны, жизнь его героев в обществе с его условностями, в цивилизации, с ее обязательной ложью, с другой
стороны, то, что думают его герои, когда они не стоят перед обществом, когда они поставлены перед тайной бытия, перед Богом и природой.
Он входит в русскую идею другими
сторонами своего
творчества, как самый замечательный представитель русской религиозной философии XIX в.
В человеческом
творчестве надо различать два момента, две
стороны.
Творчество и есть то, что более всего напоминает призвание человека до грехопадения, что в известном смысле стоит «по ту
сторону добра и зла».
В
творчестве есть внутренняя и внешняя
сторона.
Критико-гносеологическое обоснование
творчества объясняет некоторые формы
творчества и некоторые его
стороны.
Россия в этом случае лишилась бы величайшего своего гения, обеднела бы
творчеством, но
творчество гения есть лишь обратная
сторона греха и религиозной немощи.
Трудность проблемы символизма в том, что, с одной
стороны, всякое искусство символично, с другой
стороны, есть новое символическое искусство, которое знаменует нарождение новой души и небывшей еще формы
творчества.
Творчество обращено к иной
стороне двойственной природы человека и из иной
стороны рождается.
Всякая попытка со
стороны тварного существа создать существо, лицо ведет лишь к созданию автомата, мертвого механизма [Гениальный роман Вилье де Лиль-Адана «L’Eve future», насыщенный глубокими мыслями, изобличает демоническую природу
творчества существа, в котором организм подменяется механизмом.
Творчество антагонистично, с одной
стороны, совершенству человека, с другой — совершенству культуры.
В этом другая
сторона двойственной природы человека, обращенная не к искуплению, а к
творчеству.
Однако — странное дело! Проходило время, вновь и вновь перечитывал я произведения Толстого, вновь и вновь припоминался он мне таким, каким я его видел, — и совсем по-иному, не по-прежнему, начинал я воспринимать его
творчество; какое-нибудь мелкое, как будто совсем незначащее личное впечатление вдруг ярким и неожиданным светом освещало целую
сторону его
творчества.
— Но что же, наконец, делать? — воскликнул я с тоскою, — что делать, ежели, с одной
стороны, для административного
творчества нет арены, ежели, с другой
стороны, суды препятствуют, земства препятствуют, начальники отдельных частей препятствуют, и ежели, за всем тем, помпадур обладает энергией, которую надобно же как-нибудь поместить!.. Где же исход?
Но те, которые ограничивают себя интересом к психологии, к формальной
стороне художества, те закрывают себе доступ к этим мирам и никогда не поймут того, что раскрывается в
творчестве Достоевского.
И потому в
творчестве его нет ничего эпического, нет изображения объективного быта, объективного строя жизни, нет дара перевоплощения в природное многообразие человеческого мира, нет всего того, что составляет сильную
сторону Льва Толстого.
С одной
стороны, приличия, с другой — обыкновенное стремление человека к самостоятельности, к «
творчеству, а не списыванию копий» заставляют поэта видоизменять характеры, им списываемые с людей, которые встречались ему в жизни, представлять их до некоторой степени неточными; кроме того, списанному с действительного человека лицу обыкновенно приходится в романе действовать совершенно не в той обстановке, какой оно было окружено на самом деле, и от этого внешнее сходство теряется.
Изменение социальной ткани обществ есть всегда длительный молекулярный процесс; оно зависит, с одной
стороны, от состояния производительных сил, от экономического
творчества, промышленного и сельскохозяйственного, с другой — от незримых изменений в человеческой психике.
К старой теократии, к старому гетерономному отношению между церковью и всеми
сторонами жизни и
творчества не может быть возврата.
Ни одна из сфер
творчества, ни одна из
сторон культуры и общественной жизни не может уже остаться религиозно-нейтральной, вполне секулярной, философия не собирается стать служанкой теологии, и общественность не собирается подчинить себя церковной иерархии.