Так это было с самых первых времен христианства. И вот тут-то, с самых первых времен его, появились люди, начавшие утверждать про себя, что тот смысл, который они придают учению, есть единый истинный и что доказательством этого служат
сверхъестественные явления, подтверждающие справедливость их понимания.
Долго еще патер сидел у Долинского и грел перед его камином свои толстые, упругие ляжки; много еще рассказывал он об оде, о плавающих душах, о
сверхъестественных явлениях, и о том, что сверхъестественное не есть противоестественное, а есть только непонятное, и что понимание свое можно расширить и уяснить до бесконечности, что душу и думы человека можно видеть так же, как его нос и подбородок.
Гипнотизм, медиумизм, бишопизм, спиритизм, четвертое измерение и прочие туманы овладели им совершенно, так что по целым дням он, к великому удовольствию своей супруги, читал спиритические книги или же занимался блюдечком, столоверчениями и толкованиями
сверхъестественных явлений.
Неточные совпадения
В область научного знания вторгаются новые
явления, которые казенный догматизм ученых недавно еще отвергал как
сверхъестественное, допускаемое лишь суеверием.
Причина и в том, что люди полагают, что они поняли учение это, когда решили, как это делают церковники, что оно
сверхъестественным способом передано им; или, как это делают люди научные, что они поняли его, когда изучили часть тех внешних
явлений, которыми оно выразилось.
Христианство понимается теперь исповедующими церковные учения как
сверхъестественное, чудесное откровение обо всем том, что сказано в символе веры; неверующими же, — как пережитое человечеством проявление его потребности веры в
сверхъестественное; как историческое
явление, вполне выразившееся в католичестве, православии, протестантстве и не имеющее уже для нас никакого жизненного значения. Для верующих значение учения скрывается церквью, для неверующих — наукою.
Известное дело, что охотники-простолюдины — все без исключения суеверны, суеверны гораздо более, чем весь остальной народ, и, мне кажется, нетрудно найти тому объяснение и причину: постоянное, по большей части уединенное, присутствие при всех
явлениях, совершающихся в природе, таинственных, часто необъяснимых и для людей образованных и даже ученых, непременно должно располагать душу охотника к вере в чудесное и
сверхъестественное.
Профессор. То же самое в здесь.
Явление повторяется, и мы его подвергаем исследованию. Мало того, мы подводим исследуемые
явления под общие другим
явлениям законы.
Явления ведь кажутся
сверхъестественными только потому, что причины
явлений приписываются самому медиуму. Но ведь это неверно.
Явления производимы не медиумом, но духовной энергией через медиума; а это разница большая. Все дело — в законе эквивалентности.
Профессор. Дело в том, что мы называем
сверхъестественным? Когда не живой человек, а кусок камня притянул к себе гвоздь, то каким показалось это
явление для наблюдателей: естественным или
сверхъестественным?
Очевидная преувеличенность этой оценки убедительнее всего показывает то, что оценка эта есть последствие не здравого рассуждения, а внушения. Чем ничтожнее, ниже, бессодержательнее
явление, если только оно стало объектом внушения, тем больше ему приписывается
сверхъестественное, преувеличенное значение. Папа не просто святой, а святейший и т. п. — Шекспир не просто хороший писатель, но величайший гений, вечный учитель человечества.
— Чур нас! Чур нас! — заговорили вполголоса гости, сочтя
явление это за
сверхъестественное.
— Чур нас! Чур нас! — заговорили вполголоса гости, почтя
явление это за
сверхъестественное.