Неточные совпадения
Адам «начертан» богом
пятого марта в шестом часу дня; без души он пролетал тридцать лет, без Евы жил тридцать дней, а в раю всего был от шестого часу до девятого; сатана зародился на море Тивериадском, в девятом валу, а на небе он был не более получаса; болезни в человеке оттого, что диавол «истыкал
тело Адама» в то время, когда господь уходил на небо за душой, и т. д., и т. д.
Политическая благонадежность обывателей безусловно хороша, чему много способствует неимение в селе школы. О формах правления не слышно, об революциях известно только одно: что когда вводили уставную грамоту, то
пятого человека наказывали на
теле. Основы защищать — готовы.
Свезли, а я там начал поправляться и на
пятый день к вечеру уже в порядке был почти, только ослаб очень и
тело всё рыжими пятнами покрылось.
Если вы устремитесь прежде всего на уничтожение вредно действующих причин от холода и голода, тогда надо будет лечить не народ, а некоторых других особ, из которых каждой надо будет или выпустить крови от одной
пятой до шестой части веса всего
тела, или же подвесить их каждого минут на пятнадцать на веревку.
Ида побледнела. Вермана четвертый день не было дома, и новость эта могла касаться его непосредственно. Соваж первого мая отправился на екатерингофское гулянье и не мог встретить серьезных препятствий отыскаться на
пятый день в виде
тела, принадлежащего Норкам.
Городовой явился в магазин Норков перед вечером
пятого мая и, застав здесь одну Иду, просил ее немедленно послать кого-нибудь в мертвецкий покой, чтобы «обознать» принадлежащее им
тело, найденное у берега в Чекушах.
«Об установлении патриаршества в России» (1778, № 9); «Описание Тибетского государства» (1779, №№ 3–4); «Краткое известие о театральных в России представлениях» (№№ 8–10); «О первом прибытии в Россию англичан» (1780, № 5); «О происхождении и разных переменах российских законов» (№№ 9–10); «Обретение
пятой части света» (1781, № 1); «Раздробление и механическое строение
тела человеческого» (№ 3).
Источник заговора — византийская полулегенда, полузаклинание, где говорится о святом Сисинии, гоняющемся за демонической Гилло, у которой двенадцать имен: «волосы у ней до
пят, глаза как огонь, из пасти и от всего
тела исходило пламя; она шла, сильно блеща, безобразная видом».
Один доказывает нам, что нет
тела, другой — что нет души, третий — что между душой и
телом нет связи, четвертый — что человек животное,
пятый — что бог только зеркало.
Мещанин Михаил Петров Зотов, старик лет семидесяти, дряхлый и одинокий, проснулся от холода и старческой ломоты во всем
теле. В комнате было темно, но лампадка перед образом уже не горела. Зотов приподнял занавеску и поглядел в окно. Облака, облегавшие небо, начинали уже подергиваться белизной, и воздух становился прозрачным, — стало быть, был
пятый час, не больше.
Два человека с края были бритые острожные. Один высокий, худой; другой черный, мохнатый, мускулистый с приплюснутым носом. Третий был дворовый, лет 45-ти, с седеющими волосами и полным, хорошо откормленным
телом. Четвертый был мужик очень красивый с окладистою, русою бородой и черными глазами.
Пятый был фабричный, желтый, худой малый, лет 18-ти, в халате.