Неточные совпадения
— Болтать-то вам легко, — усмехнулся он еще, но уже почти ненавистно. Взял я
книгу опять, развернул в другом месте и показал ему «К
евреям», глава Х, стих 31. Прочел он: «Страшно впасть в руки Бога живаго».
Книгами мы пользовались или за умеренную плату у любителя —
еврея, снабжавшего нас истрепанными романами Дюма, Монтепена и Габорио, или из гимназической библиотеки.
Кривой Пахомий, выпивши, любил хвастаться своей поистине удивительной памятью, — некоторые
книги он знал «с пальца», — как еврей-ешиботник знает талмуд, — ткнет пальцем в любую страницу, и с того слова, на котором остановится палец, Пахомий начинает читать дальше наизусть мягоньким, гнусавым голоском.
Ни сада, ни театра, ни порядочного оркестра; городская и клубная библиотеки посещались только евреями-подростками, так что журналы и новые
книги по месяцам лежали неразрезанными; богатые и интеллигентные спали в душных, тесных спальнях, на деревянных кроватях с клопами, детей держали в отвратительно грязных помещениях, называемых детскими, а слуги, даже старые и почтенные, спали в кухне на полу и укрывались лохмотьями.
— Прочти мне «У вод вавилонских». Когда я слышу эту песнь, мне кажется, Сашенька, что все мы — бедные
евреи, томимые печалью… Ты без
книги?
Она верила в бога, в божию матерь, в угодников; верила, что нельзя обижать никого на свете, — ни простых людей, ни немцев, ни цыган, ни
евреев, и что горе даже тем, кто не жалеет животных; верила, что так написано в святых
книгах, и потому, когда она произносила слова из Писания, даже непонятные, то лицо у нее становилось жалостливым, умиленным и светлым.
Ему удалось выхлопотать у императора Максимилиана указ, в силу которого у
евреев должны были быть отобраны и затем сожжены все их
книги, за исключением библии.] восстал на талмуд и требовал, чтобы все его
книги сжечь рукой палача, то разве против него не вооружились великие христианские ученые?
Он приводил анекдоты о цадиках из «Записок
еврея» Богрова [«Записки
еврея» —
книга писателя Г. Богрова «Записки
еврея» была издана в Петербурге в 1874 году.].
Входит Бургмейер и за ним смиренною походкой крадется Симха Рувимыч Руфин, очень молодой еще и весьма красивый из себя
еврей. Оба они, издали и молча поклонившись хозяину, становятся в стороне; Толоконников же, с
книгой в руке, подходит прямо к Мировичу и раскланивается с ним несколько на офицерский манер, то есть приподнимая слегка плечи вверх и даже ударяя каблук о каблук, как бы все еще чувствуя на них шпоры.
Датский историк литературы, знаменитый Брандес, — тот, которого не пустили в Россию […знаменитый Брандес… которого не пустили в Россию… — имеется в виду скандал вокруг высылки из России датского литературного критика Георга Брандеса (1842–1927) — "на основании параграфа об
евреях без проживания"(см.:
Книга о Владимире Соловьеве.
Зогар (букв.: сияние) —
книга Каббалы, написанная на арамейском языке, по-видимому, испанским
евреем Моисеем де Леоном в конце XIII в. и выданная им за сочинение Симона бар Йохая.
Это не есть, как думают многие, взгляд на жизнь, выработанный материалистической наукой и философией нашего времени; наука и философия нашего времени довели только это воззрение до последних его пределов, при которых очевиднее, чем прежде, стало несоответствие этого взгляда основным требованиям природы человеческой; но это давнишний, первобытный взгляд людей, стоящих на низшей ступени развития: он выражен и у Китайцев, и у Буддистов, и у
Евреев, и в
книге Иова, и в изречении: «земля еси и в землю пойдеши».
И то же слово — закон, тора, у Ездры в первый раз и в позднейшее время, во время Талмуда, стало употребляться в смысле написанных пяти
книг Моисея, над которыми и пишется общее заглавие — тора, так же как у нас употребляется слово Библия; но с тем различием, что у нас есть слово, чтобы различать между понятиями — Библии и закона бога, а у
евреев одно и то же слово означает оба понятия.