Неточные совпадения
Давно уже имел я намерение написать
историю какого-нибудь города (или края) в данный
период времени, но разные обстоятельства мешали этому предприятию.
Бенжамин Констан видел в этом отличие понимания свободы в христианский
период истории от понимания ее в античном греко-римском мире.
Когда делят
историю на три
периода и в последнем видят наступление совершенного состояния, то это всегда означает секуляризованный мессианизм.
Это совпадает с
периодами особенного духовного подъема, когда судьбами
истории данный народ призывается совершить что-либо великое и новое для мира.
И в христианский
период истории происходит возврат к языческому пониманию государства, т. е. тоталитарному, монистическому пониманию.
Ныне мы вступаем в новый
период русской и всемирной
истории, и старые, традиционные идеи не годны уже для новых мировых задач, которые ставит перед нами жизнь.
Но тоталитаризм в христианский
период истории есть всегда возвращение к языческому монизму.
Миссии народов в
истории еще не выполнены, и существуют народы и расы, которые не сказали еще своего слова, не выполнили своего дела, и им предстоят еще
периоды высшего подъема.
И в так называемый индивидуальный, либеральный, буржуазный
период истории люди мыслили безлично, судили по своей принадлежности к буржуазному классу, какой-либо форме индустрии, по обывательскому мнению.
Весь петербургский
период русской
истории стоял под знаком внутреннего и внешнего влияния немцев.
Борьба против буржуазного общества и буржуазного духа, с которым социализм и коммунизм недостаточно борются, совсем не отрицает заслуг буржуазного и гуманистического
периода истории, утверждения свободы мысли и науки, уничтожения пыток и жестоких наказаний, признания большей человечности.
Подробнее см.: Болотов В. В. Лекции по
истории древней церкви: В 6 т. Т. 4:
История церкви в
период вселенских соборов.
Мы могли бы не ссориться из-за их детского поклонения детскому
периоду нашей
истории; но принимая за серьезное их православие, но видя их церковную нетерпимость в обе стороны, в сторону науки и в сторону раскола, — мы должны были враждебно стать против них.
В мире не было ничего противуположнее славянам, как безнадежный взгляд Чаадаева, которым он мстил русской жизни, как его обдуманное, выстраданное проклятие ей, которым он замыкал свое печальное существование и существование целого
периода русской
истории. Он должен был возбудить в них сильную оппозицию, он горько и уныло-зло оскорблял все дорогое им, начиная с Москвы.
Ошибка славян состояла в том, что им кажется, что Россия имела когда-то свойственное ей развитие, затемненное разными событиями и, наконец, петербургским
периодом. Россия никогда не имела этого развития и не могла иметь. То, что приходит теперь к сознанию у нас, то, что начинает мерцать в мысли, в предчувствии, то, что существовало бессознательно в крестьянской избе и на поле, то теперь только всходит на пажитях
истории, утучненных кровью, слезами и потом двадцати поколений.
Тут сказывается, впрочем, огромное различие сознания античного и сознания христианского
периода истории.
После этой не вполне удавшейся революции, в сущности, кончился героический
период в
истории русской интеллигенции.
Но все же сказывается длительный
период упадка философского творчества, когда философия была сведена к
истории философии, к философии наук и социологии.
Достоевский более всего интересовался судьбой русского интеллигента, которого он называет скитальцем петербургского
периода русской
истории.
Внехристианский и противохристианский гуманистический
период истории входит в этот богочеловеческий процесс.
Начало XIX в., Александровская эпоха — одна из самых интересных в петербургском
периоде русской
истории.
Но самодержавный монарх в этот
период истории уже не мог оставаться верен этим стремлениям своей молодости, это было психологически невозможно.
У славянофилов это было по-иному и связано с ложной идеализацией допетровского
периода русской
истории, как органического.
Весь петровский
период русской
истории был борьбой Запада и Востока в русской душе.
Народничество было порождением неорганического характера русской
истории петровского
периода, паразитарного характера массы русского дворянства.
Московский
период был самым плохим
периодом в русской
истории, самым душным, наиболее азиатско-татарским по своему типу, и по недоразумению его идеализировали свободолюбивые славянофилы.
Он очень русский человек высшего слоя петровского
периода русской
истории.
Сам Достоевский был писателем петровского
периода русской
истории, он более петербургский, чем московский писатель, у него было острое чувство особенной атмосферы города Петра, самого фантастического из городов.
В русской
истории есть уже пять
периодов, которые дают разные образы.
Из-за границы он уже во второй
период своей юности попал в Дерпт, здесь держал на кандидата и потом на магистра не по филологии, а по
истории.
Но в этот же трехлетний
период я сделался и публицистом студенческой жизни, летописцем конфликта"Рутении"с немецким «Комманом». Мои очерки и воззвания разосланы были в другие университеты; составил я и сообщение для архилиберального тогда «Русского вестника». Катков и Леонтьев сочувственно отнеслись к нашей «
истории»; но затруднились напечатать мою статью.
Он без всякой религии, но готов почти умереть за что-то неопределенное, чего и назвать не умеет, но во что страстно верует, по примеру множества русских европейских цивилизаторов петербургского
периода русской
истории.
В настоящем человек не чувствует полноты времени, и он ищет её в прошлом или будущем, особенно в переходные и мучительные
периоды истории.
В
период революции, особенно в
период её окончания,
история революции не может быть написана, из нее выпадают её главные деятели.
Активное отношение к концу
истории предполагает более или менее длительный
период изменения структуры сознания, духовную и социальную революцию ещё в историческом времени, которая не может совершиться одними человеческими силами, но не может совершиться и без человеческих сил, пассивным ожиданием.
У всех еще свеж в памяти этот
период болгарской
истории, заставивший на долгие годы отшатнуться от нее ее благодетельницу — Россию.
По непонятному влечению контрастов, Глафира страстно любила Подозерова: это продолжалось уже целые два года, и к концу того
периода, с которого началась наша
история, чувства Глафиры дошли до неодолимой страсти.
Славянофилы неправы были еще потому, что именно в петровский
период истории был расцвет русской культуры, было явление Пушкина и великой русской литературы, пробудилась мысль и стали возможны сами славянофилы.
Лучший
период в
истории русской церкви был
период татарского ига, тогда она была наиболее духовно независима и в ней был сильный социальный элемент.
Впрочем, нужно сказать, что не Петр был виновником унижения русской церкви в петровский
период русской
истории.
Вообще это был род строптивый, не умевший угадать благоприятного исторического момента и потому в особенности много пострадавший во время петербургского
периода русской
истории.
Она означает как бы конец теллурического
периода истории, переход от органичности к организованности.
Техника и машина означает не только новый
период человеческой
истории, но и новый космический
период.
До того смякла, понизилась жизнь, что даже административное творчество покинуло нас. То творчество, которое обязательно переходит через весь петербургский
период русской
истории. По крайней мере, после лучезарного появления на арене административной деятельности контрольных чиновников, удостоверявших, что так называемая «современная ревизия отчетностей» должна удовлетворить самых требовательных русских конституционалистов, я просто ни на каких новых административных пионеров указать не могу.
Он исключительно занят русской «интеллигенцией» в петербургский
период русской
истории.
Фауст есть явление христианского
периода истории, он невозможен в мире античном.
Он по-иному относится к Западной Европе, он — патриот Европы, а не только России, по-иному относится к петровскому
периоду русской
истории, он писатель петербургского
периода, художник Петербурга.
После героев Достоевского открывается неведомый XX век, великая неизвестность, которая открывает себя как кризис культуры, как конец целого
периода всемирной
истории.
Он придает огромное значение Петербургу, петровскому
периоду русской
истории.
Опыт гуманистического
периода истории, испытание человеческой свободы не прошли даром.