Неточные совпадения
На одной было заглавие: «Философия,
в смысле науки»; шесть томов
в ряд под названием: «Предуготовительное вступление
к теории мышления
в их общности, совокупности, сущности и во
применении к уразумению органических начал обоюдного раздвоения общественной производительности».
Маслова обвинялась
в умышленном отравлении Смелькова с исключительно корыстною целью, каковая являлась единственным мотивом убийства, присяжные же
в ответе своем отвергли цель ограбления и участие Масловой
в похищении ценностей, из чего очевидно было, что они имели
в виду отвергнуть и умысел подсудимой на убийство и лишь по недоразумению, вызванному неполнотою заключительного слова председателя, не выразили этого надлежащим образом
в своем ответе, а потому такой ответ присяжных безусловно требовал
применения 816 и 808 статей Устава уголовного судопроизводства, т. е. разъяснения присяжным со стороны председателя сделанной ими ошибки и возвращения
к новому совещанию и новому ответу на вопрос о виновности подсудимой», — прочел Фанарин.
Но ты разгорячился из — за каких-то фантазий и пустился
в теорию; тебе хочется, видно, теоретизировать попусту, без всякого
применения к делу.
— Вы не слышали? — есть опыт
применения к делу тех принципов, которые выработаны
в последнее время экономическою наукою: вы знаете их?
Вся социологическая мысль сторонника субъективного метода определялась борьбой против натурализма
в социологии, против органичной теории общества и
применения дарвинизма
к социальному процессу.
Он обнаружил очень большую проницательность, когда обличал реакционный характер натурализма
в социологии и восставал против
применения дарвиновской идеи борьбы за существование
к жизни общества.
Содержа
в себе всю полноту бытия, абсолютное не подчиняется законам противоречия и исключенного третьего не
в том смысле, чтобы оно отменяло их, а
в том смысле, что они не имеют никакого отношения
к абсолютному, подобно тому как теоремы геометрии не отменяются этикой, но не имеют никакого
применения к ней».
Вот почему народ по
применению к себе думает, а за ним повторяют охотники, что селезень любит искаться
в голове.
И
к Русакову могли иметь некоторое
применение стихи, поставленные эпиграфом этой статьи: и он имеет добрые намерения, и он желает пользы для других, но «напрасно просит о тени» и иссыхает от палящих лучей самодурства. Но всего более идут эти стихи
к несчастным, которые, будучи одарены прекраснейшим сердцем и чистейшими стремлениями, изнемогают под гнетом самодурства, убивающего
в них всякую мысль и чувство. О них-то думая, мы как раз вспоминали...
Он живет изо дня
в день; ничего не провидит, и только практика может вызвать его из оцепенения. Когда наступит время для практических
применений, когда
к нему принесут окладной лист, или сын его, с заплаканными глазами, прибежит из школы — только тогда он вспомнит, что нечто читал, да не догадался подумать. Но и тут его успокоит соображение: зачем думать? все равно плетью обуха не перешибешь! — "Ступай, Петя,
в школу — терпи!""Готовь, жена, деньги! Новый налог бог послал!"
Ограниченность
применения женского труда
в ту эпоху
в России вынуждала девушек стремиться
к получению преимущественно педагогического и медицинского образования.] мать очень мало понимала и гораздо больше бы желала, чтобы она вышла замуж за человека с обеспеченным состоянием, или, если этого не случится, она, пожалуй, не прочь бы была согласиться и на другое, зная по многим примерам, что
в этом положении живут иногда гораздо лучше, чем замужем…
Правда, что Петр Иванович Дракин добился своего, но для чего добился он и сам этого объяснить не может. Единственный ясный результат его скитаний по преисподним и райским обителям заключается
в том, что он поставил на своем и доказал"молодым людям"(увы! как обрюзгли и постарели с тех пор эти"молодые люди"!), что выражение"бог подаст!"
в применении к нему, по малой мере, опрометчиво. Что он пристроится, ежели на то пошло, пристроится сам своими средствами, и у них,"молодых людей", не попросит помощи…
Стало быть, ни
в энтузиазме, ни
в презрении
к металлу недостатка не было, только
применение их было несколько иное, нежели
в настоящее время.
Оно как будто не замечает их и, кажется, ждет
применения микроскопа
к рассматриванию богатых вкладов русских ученых
в общую сокровищницу науки.
Инстинкт подсказывал ему, что даровая жизнь не требует знания и что знание,
в свою очередь, не может даже иметь никаких
применений к даровой жизни.
Многие пьесы Островского тоже
в значительной степени имеют эту типичную сторону языка, и часто фразы из его комедий слышатся
в разговорной речи,
в разных
применениях к жизни.
Но, кроме рассуждений о пользе гласности, были и действительные ее
применения. Вы помните их, читатель; а если не помните, то обратитесь
к «Свистку»: там их целая коллекция… «Свисток» может ими восхищаться, сколько ему угодно; но мы, признаемся, не видим спасения России
в подобном
применении гласности.
Пора наконец и расстаться с г. Милюковым. Но мы не можем расстаться с ним, не обративши внимания читателей на его превосходный разбор «Мертвых душ» по всем правилам эпической поэмы.
Применение всех этих правил
к «Мертвым душам» обнаруживает
в авторе большой диалектический талант. Как, напр., умел он найти чудесное
в «Мертвых душах»? Это была трудная задача, а он нашел, и нашел так искусно, что мы не можем удержаться от удовольствия выписать это место...
Но еще через два столетия книжник, вовсе не знавший народа, вздумал воспользоваться канвою народного эпического сказания для
применения ее
к другому событию,
в котором бы мог выразиться другой взгляд на мир и на жизнь.
И вот,
в тесной связи с этим процессом, Прошке становилось все грустнее жить на белом свете. Всякий промысел требует приспособления
к изменяющимся обстоятельствам, а Прошка не чувствовал себя способным
к такому
применению. Бывало, когда темной ночью какой-нибудь молодец проходил с ломом (фомкой) или иным орудием своего промысла мимо будки, будочник смотрел на него равнодушным взглядом. Зевнув и понюхавши табачку, он уходил
в свою будку и, располагаясь на сон грядущий, сообщал «будочнице...
Применение же физиологических начал
к воспитанию можно найти
в сочинении Шнелля, который тоже излагает много полезных и справедливых мыслей, хотя иногда и увлекается кое-какими мечтаниями,
в сущности вовсе ненужными для правильного органического развития человека.
— «
К сему же внидет
в люди безверие и ненависть, реть, ротьба [Реть — ссора, вражда. Ротьба — клятва, а также заклятье, вроде «лопни мои глаза», «провалиться мне на сем месте» и пр.], пиянство и хищение изменят времена и закон, и беззаконнующий завет наведут с прелестию и осквернят священные
применения всех оных святых древних действ, и устыдятся креста Христова на себе носити».
Это сочинение
в наших глазах является самым важным для понимания духа кантовской философии, ее интимного религиозного мотива, но оно задумано им не как особая «критика», что для Канта и характерно, но лишь как систематическое
применение выводов трех критик
к христианской догматике.].
Если допускать, что язычеству была присуща известная объективность богопознания, то надо это признать всерьез и до конца, т. е. прежде всего
в применении именно
к религиозному культу,
к богослужению, жертвам и таинствам.
Это признание для теоретического разума может быть названо гипотезой, а по отношению
к пониманию объекта, данного нам путем морального закона (высшего блага), значит по отношению
к потребности
в практическом направлении, верой и притом верой чистого разума, ибо только чистый разум (как
в его теоретическом, так и
в практическом
применении) есть тот источник, откуда оно возникает» (Кант. Критика практического разума, пер.
Применение евангельской морали
к человеческим обществам есть персонализм, постановка
в центре человеческой личности, признание её верховной ценностью.
В своих грандиозных, всегда планетарных планах коммунизм воспользовался русской склонностью
к прожектерству и фантазерству, которые раньше не могли себя реализовать, теперь же получили возможность практического
применения.
В религиозной жизни это есть ее рационализация и юридизация,
применение к ней логических и правовых отношений.
Красноречивый пример явила
в этом случае шайка Ермака Тимофеевича, нашедшая все же
применение своим добрым духовным силам, поступив на службу
к Строгановым.
В наше время хорошее воспитание, где оно есть, уроки матери и наставницы, избранное чтение, изучение с малолетства закона божия с нравственным
применением к жизни, связи общественные — все это остерегает заранее сердце девушки от подводных камней, мимо которых оно должно плыть, приучает ум ее быть всегда на страже против обольщений и различать ложь от истины, пагубное от полезного.
Я надеюсь, что суд
в этом со мною согласится. Показаниям же госпожи де Межен не может быть дано веры, так как суду хорошо известны отношения
к ней обвиняемого, его любовь и преданность ему. Что же касается обвинения обоих подсудимых
в оскорблении словами и действиями полицейского комиссара и агентов полиции, а также
в сопротивлении властям, то все это доказано и не отрицается самими обвиняемыми. О чем же тогда говорить, как не о
применении закона?
В резолюции говорилось, что комсомольская ячейка галошного цеха одобряет взятый партией курс на усиленную индустриализацию и коллективизацию страны и требует
применения самых жестких мер
в отношении
к правооппортунистическим примиренцам и паникерам.
Если уже говорить про телесное наказание, совершаемое только над одним крестьянским сословием, то надо не отстаивать прав земского собрания или жаловаться на губернатора, опротестовавшего ходатайство о несечении грамотных, министру, а на министра сенату, а на сенат еще кому-то, как это предлагает тамбовское земство, а надо не переставая кричать, вопить о том, что такое
применение дикого, переставшего уже употребляться для детей наказания
к одному лучшему сословию русских людей есть позор для всех тех, кто, прямо или косвенно, участвуют
в нем.
Распределение религиозных разномыслий русского народа на два широкие отдела: раскола и особенно вредных ересей, без определенной граничной черты между теми и другими, не могло не обнаружить пред лицом законодательства своего несовершенства, столь вредного
в случаях практического
применения закона
к действительной жизни. Поэтому последовало другое разделение раскола. Вот оно...
Они немного только расходятся
в способах
применения конституционных начал. Петербуржец — больше европеец, с маленьким пристрастием даже
к социализму, получает очень большое жалованье по местам, которые он занимает. Николай же Семеныч — чисто русский человек, православный, с оттенком славянофильства, владеет многими тысячами десятин земли.
Освобождение образования, воспитания и преподавания от тех стеснений,
в которых они находятся теперь, важно потому, что только эти стеснения мешают рабочему народу избавиться от того самого невежества, которое служит теперь для правительства главным доводом для
применения к народу этих самых стеснений.
Русская революция оказалась опытом последовательного
применения к жизни русского нигилизма, атеизма и материализма, огромным экспериментом, основанным на отрицании всех абсолютных духовных начал
в личной и общественной жизни.