Неточные совпадения
Везде, где бы ни было в жизни, среди ли черствых, шероховато-бедных и неопрятно-плеснеющих низменных рядов ее или среди однообразно-хладных и скучно-опрятных сословий
высших, везде хоть раз встретится на
пути человеку явленье, не похожее на все то, что случалось ему видеть дотоле, которое хоть раз пробудит в нем чувство, не похожее на те, которые суждено ему чувствовать всю жизнь.
Но друг мой, ведая, что
высшая власть недостаточна в силах своих на претворение мнений мгновенно, начертал
путь повременным законоположениям к постепенному освобождению земледельцев в России.
Смысл этих таинственных речей был, кажется, тот, что все количество заготовляемых на фабрике сигар быстро расходится официальным
путем по купеческим конторам, оптом, и в магазин почти не поступает; что туземцы курят чируты, и потому трудно достать готовые сигары
высших сортов.
— Если не может решиться в положительную, то никогда не решится и в отрицательную, сами знаете это свойство вашего сердца; и в этом вся мука его. Но благодарите Творца, что дал вам сердце
высшее, способное такою мукой мучиться, «горняя мудрствовати и горних искати, наше бо жительство на небесех есть». Дай вам Бог, чтобы решение сердца вашего постигло вас еще на земле, и да благословит Бог
пути ваши!
Совершенно «буржуазен» и гуманитарный социализм, поскольку он признает лишь гедонистические ценности и отвращается от всякого жертвенного, страдальческого
пути человеческого восхождения к
высшей жизни, поскольку исповедует религию количеств, а не качеств.
Есть только один исторический
путь к достижению
высшей всечеловечности, к единству человечества —
путь национального роста и развития, национального творчества.
Очень характерно, что углубленный, религиозный взгляд на жизнь допускает жертвы и страдания, во многом слишком трудно видеть искупление и
путь к
высшей жизни.
Русский человек будет грабить и наживаться нечистыми
путями, но при этом он никогда не будет почитать материальные богатства
высшей ценностью, он будет верить, что жизнь св. Серафима Саровского выше всех земных благ и что св.
Исторические
пути человечества, исполненные противоречий, заключают в себе большие опасности, возможности срыва вниз и отбрасывания назад, к инстинктам звериным, но их нужно мужественно пройти, охраняя
высший образ человека.
Это признание для теоретического разума может быть названо гипотезой, а по отношению к пониманию объекта, данного нам
путем морального закона (
высшего блага), значит по отношению к потребности в практическом направлении, верой и притом верой чистого разума, ибо только чистый разум (как в его теоретическом, так и в практическом применении) есть тот источник, откуда оно возникает» (Кант. Критика практического разума, пер.
Разумеется, для человечества, насколько оно живет в плоскости ума, а следовательно, до известной степени обречено на науку и философию, должна иметь силу этика ума, существует обязанность логической честности, борьбы с умственной ленью, добросовестного преодоления преодолимых трудностей, но религиозно перед человеком ставится еще
высшая задача — подняться над умом, стать выше ума, и именно этот
путь указуют люди христианского, религиозного подвига [На основании сказанного определяется и наш ответ на вопрос о «преображении разума», поставленный кн.
Ибо и тварь находится в Боге, и Бог созидается в твари чудесным и невыразимым
путем… триипостасная
высшая благость… всегда вечна и всегда становится вечна от себя самой и в себе самой, а вместе и возникла, насколько она в приснобытии не престает быть в становлении, — насколько она делает себя самое из себя самой.
Идя по этому
пути мысли, неизбежно приходим и к предельному вопросу космологии — о реальности идей: свойственна ли она
высшим, умопостигаемым началам бытия, платоновским идеям, как в их раздельности, так и в их органической целокупности?
Основная мысль оккультизма, именно, что область возможного и доступного человеку опыта и количественно и качественно может быть углублена и расширена
путем соответствующей психической тренировки, «развития
высших способностей», сама по себе еще не приводит непременно к имманентизму.
Здесь начинается область «мистики», а равно и
путь «оккультизма», или «науки, как достигнуть познания
высших миров» (Штейнер).
Муки полнейшего разочарования в себе и в своем
пути, а в то же время нежелание и неспособность принять это разочарование, и вдобавок еще сознание
высшей своей природы и мучительно завистливое влечение к божественному миру — терзают душу невыразимыми на человеческом языке страданиями.
Если келейные матери в пору процветанья скитов, посредством таких «благодетелей», как Злобины, Сапожниковы, Зотовы, а после них Громовы и Дрябины, могли из самых
высших мест узнавать обо всех делах, до них касающихся, немудрено, что у них были проложены торные
пути к столам губернских мест, где производились дела о раскольниках.
Тут
пути обоих расходятся: романист провел своего героя через целый ряд итогов — и житейских и чисто умственных, закончив его личные испытания любовью. Но главная нить осталась та же: искание
высшего интеллектуального развития, а под конец неудовлетворенность такой мозговой эволюцией, потребность в более тесном слиянии с жизнью родного края, с идеалами общественного деятеля.
Но, начиная с самого этого переселения"из земли Халдейской в землю Ханаанскую", сейчас же расширялся кругозор студента-камералиста, инстинктивно искавшего
пути к
высшему знанию или к. художественному воспроизведению жизни.
Во время перерыва, за чайным столом, уставленным закусками и водкой, зашел общий разговор, коснувшийся, между прочим, школьной реформы. Все единодушно осуждали ее с чисто практической точки зрения: чем виноваты дети, отцы которых волею начальства служат в Ровно?
Путь в университет им закрыт, а университет тогда представлялся единственным настоящим
высшим учебным заведением.
В родительский дом возвращалась она не надолго, часто лишь по
пути в Шестово, окруженная для Лиды ореолом
высшей учености и ума.
Вступив на новый жизненный
путь, связав на всю жизнь, как ей по крайней мере казалось, свою судьбу с избранным ею человеком, она зажила какою-то двойною жизнью. Ум ее лихорадочно работал, нервная система, доведенная до
высшего напряжения, как бы закалилась; неведомая доселе страсть охватила все ее существо, а между тем, в душе царил какой-то страшный покой.
Трагично тут то, что неправда, ложь, истязание живых людей практикуется и во имя целей, которые признаются
высшими, и во имя средств, которые признаются необходимыми и которые в
пути начинают заслонять цель.
Тоска не есть, конечно,
высшее духовное достижение человека, она подлежит преодолению, она является в
пути, она обнаруживает священное недовольство человека обыденным миром и устремление к миру
высшему.
Так, этот свет нисходил на Ноя, на некоторых патриархов, на Иосифа-пустынножителя, положившего в сооруженном им мемфисском храме смарагдовую таблицу с начертанием в ней оснований символического учения о
высшем таинстве; хранилось потом это учение у магов, и, переходя
путем преемства, хранится оно и у масонов.
Это значит, что истина есть конкретная личность, её
путь и жизнь, истина в
высшей степени динамична, она не дана в законченном и застывшем виде.
В результате долгого духовного и умственного
пути я с особенной остротой сознал, что всякая человеческая личность, личность последнего из людей, несущая в себе образ
высшего бытия, не может быть средством ни для чего, в себе имеет экзистенциальный центр и имеет право не только на жизнь, отрицаемое современной цивилизацией, но и на обладание универсальным содержанием жизни.
Сама неудача культуры — священная неудача, и через неудачу эту лежит
путь к
высшему бытию.
Также должен быть утвержден
путь созерцательных размышлений, укрепляющих независимость нашей
высшей духовной жизни.
С этой точки зрения, все
высшие дары получаются в награду за святость и вне
пути святости нельзя их стяжать.
Тайна искупления освобождает от морализма и открывает
путь к
высшей морали творческой любви.
Лишь не достигший
высшего самосознания человек ищет оправданий творчества в Священном Писании и священных указаний о
путях творчества, т. е. хочет подчинить творчество закону и искуплению.
Творческий опыт — духовен в религиозном смысле этого слова [Когда читаешь «
Путь к посвящению» или «
Путь к самопознанию человека» Р. Штейнера, где говорится об оккультном
пути к
высшей духовной жизни, то можно подумать, что до раскрытия оккультного
пути в мире не было духовной жизни, мир был погружен исключительно в физический план.
На
пути покаяния зреют духовные плоды
высшей жизни.
Путем морали недостижима
высшая ступень бытия, иная жизнь.
Это —
путь к
высшей полноте через расщепление.
Это
путь высших духовных созерцаний, духовной собранности и сосредоточенности.
Бесстрашие духа, дерзновение перед Господом —
высшие, жертвенные добродетели религиозного
пути.
А не возьмет, — жить стареющею девою на иждивении родителей или у замужней сестры на положении полуэкономки, полубонны, Все
пути к
высшей школе были перегорожены наглухо.
Выяснить своими усилиями свое отношение к миру и держаться его, установить свое отношение к людям на основании вечного закона делания другому того, что хочешь, чтобы тебе делали, подавлять в себе те дурные страсти, которые подчиняют нас власти других людей, не быть ничьим господином и ничьим рабом, не притворяться, не лгать, ни ради страха, ни выгоды, не отступать от требований
высшего закона своей совести, — всё это требует усилий; вообразить же себе, что установление известных порядков каким-то таинственным
путем приведет всех людей, в том числе и меня, ко всякой справедливости и добродетели, и для достижения этого, не делая усилий мысли, повторять то, что говорят все люди одной партии, суетиться, спорить, лгать, притворяться, браниться, драться, — всё это делается само собой, для этого не нужно усилия.
Быть довольным провидением (хотя бы оно предназначило нам сейчас в нашей земной жизни самый трудный
путь) в
высшей степени важно и для того, чтобы не терять среди тягостной жизни мужества, и, главное, для того, чтобы, не сваливая вину на судьбу, не упускать из виду нашей собственной вины, которая и есть единственная причина всех зол.
За этими заповедями должны и будут следовать
высшие и
высшие по
пути совершенства, указываемого учением.
Со времени исчезновения Осипа Лысенко отец его прекратил свои посещения Зиновьева, навевавшего на него тяжелые воспоминания. Сергей Семенович, со своей стороны, получив
высшую и ответственную должность в петербургском административном мире, не мог ежегодно позволять себе продолжительных, в силу тогдашних
путей сообщения, отлучек.
Но страдание имеет смысл совсем не потому, что оно необходимо и справедливо, что оно есть
высший закон жизни, а потому, что оно есть опыт свободы и
путь человека и что человек может обнаружить в этом
пути свою духовную победу, может достигнуть освобождения и просветления, может выполнить завет любви и милосердия.
Символическое воплощение духа есть лишь
путь, определяемый падшестью мира, реальное же воплощение духа есть цель, есть
высшее достижение.
Мистика есть духовный
путь и
высшие достижения на этом
пути.
Осторожный по привычке, молчаливый из расчета, генерал Ратмиров, подобно трудолюбивой пчеле, извлекающей сок из самых даже плохих цветков, постоянно обращался в
высшем свете — и без нравственности, безо всяких сведений, но с репутацией дельца, с чутьем на людей и пониманьем обстоятельств, а главное, с неуклонно твердым желанием добра самому себе видел наконец перед собою все
пути открытыми…
Посредине, между этими станциями самая
высшая точка
пути, а вместе с тем и кульминационный пункт могущества России, раскинувшейся на протяжении между двумя океанами.
Не раз указывал я, что
путей сообщения у нас, можно сказать, не существует, что судоходство наше представляет зрелище в
высшей степени прискорбное для сердца всякого истинного патриота, что в торговле главным двигателем является не благородная и вполне согласная с предписаниями политико-экономической науки потребность быть посредником между потребителем и производителем, а гнусное желание наживы, что земледелие, этот главный источник благосостояния стран, именующих себя земледельческими, не радует земледельца, а землевладельцу даже приносит чувствительное огорчение.
— К приварку — не в виде мяса, а презренного металла — ныне все получили пристрастие… Уж не знаю, кого вы возьмете на службу компании, Василий Иваныч, только специалиста все-таки не мешает… Про себя скажу — кое-чему я,
путем практики, научился и жизнь российских лесных пространств чую и умом, и сердцем… Но никогда я не позволю себе против
высшей науки бунтовать.