Цитаты из русской классики со словом «лк»
Царство божие в нас (Лк. XVII, 21); всемирное благо в нас, но оно не мы.
Христианской мысли необходимо считаться с тем фактом, что женский пол, именно материнство, прославлен Богоматерью («блаженно чрево, носившее Тя, и сосца, яже еси ссалъ» — Лк. 11:27), а мужской Спасителем, над Коим, по закону иудейскому, в восьмой день было совершено и обрезание (празднуется 1 января).
[«Отче наш» — молитва Господня (Мф. 6:9-13; Лк. 11:2–4); «Авва Отче» — начальные слова «моления о чаше» Иисуса Христа (Мк. 14:26).]
Не значит ли это, что в зачатии и рождестве Богородицы действовала, хотя и вспомоществуемая, но не вытесняемая благодатию природа, и она способна была возвыситься в Богородице до той чистоты и святости, которую неизменно славит Церковь словами Архангела: «радуйся, Благодатная, Господь с тобою, благословенна ты между женами» (Лк. 1:28).
«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся» (Лк. 12:49).
Рассказ об этом содержится у Евангелистов (Мф. 17:1; Мк. 9:2; Лк. 9:28), причем ни один из них не называет гору, на которой это произошло, «Фаворской», так что указание на нее есть не что иное, как возникшее впоследствии церковное предание.
Здесь Бог действует творческим да будет (или да не будет), причем «невозможное человеку возможно Богу» [Точнее: «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27).].
Замечательно, что та же черта повторяется и в рассказе о воскрешении дочери Иаира: «Иисус сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним» (Мф. 9:24; Мр. 5:39; Лк. 8:52).
Евангельская история дает апофеоз беременности в залитой небесным светом встрече двух будущих матерей: Марии и Елизаветы, причем последняя, исполнившись Духа Святого, так приветствует Приснодеву: «Благословенна Ты между женами — εν γυναιξίν, и благословен плод чрева Твоего» (Лк.1:41–42).
«Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Лк. 18:17).
Это — соблазн первого диавола искушения: «Если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом» (Лк. 4:3), т. е. яви себя экономическим мессией, «сыном человеческим», силою «регуляции природы» оживляющим и воскресающим.
Господь молился, часто и подолгу, то радостно-торжественно («славлю Тебя, Отче неба и земли [Неточная цитата из Евангелия от Матфея, 11:25 (то же — Лк. 10:21).]), то напряженно-мучительно (Гефсиманская молитва [Или «моление о чаше»: «Да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:26; Мк. 14:36; Лк. 22:42).]), и молитве Господней [«Отче наш…» Мф. 6:9-13.] научил Своих учеников (как и Иоанн научил своих).
Ныне отпущаеши [«Ныне отпускаешь раба Твоего» — слова Симеона (Лк. 2:29), которому было предсказано Св.
Лк., VII, 23), но надо, чтобы нам самим «не соблазнить никого» (Мф., XVII, 27).
Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10:39–42).].
Предложения со словом «лк»
- Так, для цыплят недельного возраста освещённость должна быть не ниже 30–50 лк, позже – 25–20 лк.
- Если цыплят выращивают на мясо, освещённость может быть меньше – 5 лк.
- В одном из вариантов притчи (Лк. 19: 19) господин добавляет, что в придачу даёт ему управлять городами – столькими, сколько он заработал талантов.
- (все предложения)
Значение слова «лк»
ЛК, Лк., лк — сокращение, аббревиатура: (Википедия)
Отправить комментарий
Значение слова «лк»
ЛК, Лк., лк — сокращение, аббревиатура:
Все значения слова «лк»Предложения со словом «лк»
Так, для цыплят недельного возраста освещённость должна быть не ниже 30–50 лк, позже – 25–20 лк.
Если цыплят выращивают на мясо, освещённость может быть меньше – 5 лк.
В одном из вариантов притчи (Лк. 19: 19) господин добавляет, что в придачу даёт ему управлять городами – столькими, сколько он заработал талантов.
- (все предложения)