Выдержки из русской классики со словом «лк»
Христианской мысли необходимо считаться с тем фактом, что женский пол, именно материнство, прославлен Богоматерью («блаженно чрево, носившее Тя, и сосца, яже еси ссалъ» — Лк. 11:27), а мужской Спасителем, над Коим, по закону иудейскому, в восьмой день было совершено и обрезание (празднуется 1 января).
Царство божие в нас (Лк. XVII, 21); всемирное благо в нас, но оно не мы.
Евангельская история дает апофеоз беременности в залитой небесным светом встрече двух будущих матерей: Марии и Елизаветы, причем последняя, исполнившись Духа Святого, так приветствует Приснодеву: «Благословенна Ты между женами — εν γυναιξίν, и благословен плод чрева Твоего» (Лк.1:41–42).
Замечательно, что та же черта повторяется и в рассказе о воскрешении дочери Иаира: «Иисус сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним» (Мф. 9:24; Мр. 5:39; Лк. 8:52).
Не значит ли это, что в зачатии и рождестве Богородицы действовала, хотя и вспомоществуемая, но не вытесняемая благодатию природа, и она способна была возвыситься в Богородице до той чистоты и святости, которую неизменно славит Церковь словами Архангела: «радуйся, Благодатная, Господь с тобою, благословенна ты между женами» (Лк. 1:28).
Рассказ об этом содержится у Евангелистов (Мф. 17:1; Мк. 9:2; Лк. 9:28), причем ни один из них не называет гору, на которой это произошло, «Фаворской», так что указание на нее есть не что иное, как возникшее впоследствии церковное предание.
[«Отче наш» — молитва Господня (Мф. 6:9-13; Лк. 11:2–4); «Авва Отче» — начальные слова «моления о чаше» Иисуса Христа (Мк. 14:26).]
«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся» (Лк. 12:49).
«Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Лк. 18:17).
Это — соблазн первого диавола искушения: «Если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом» (Лк. 4:3), т. е. яви себя экономическим мессией, «сыном человеческим», силою «регуляции природы» оживляющим и воскресающим.
Здесь Бог действует творческим да будет (или да не будет), причем «невозможное человеку возможно Богу» [Точнее: «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27).].
Господь молился, часто и подолгу, то радостно-торжественно («славлю Тебя, Отче неба и земли [Неточная цитата из Евангелия от Матфея, 11:25 (то же — Лк. 10:21).]), то напряженно-мучительно (Гефсиманская молитва [Или «моление о чаше»: «Да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:26; Мк. 14:36; Лк. 22:42).]), и молитве Господней [«Отче наш…» Мф. 6:9-13.] научил Своих учеников (как и Иоанн научил своих).
Ныне отпущаеши [«Ныне отпускаешь раба Твоего» — слова Симеона (Лк. 2:29), которому было предсказано Св.
Лк., VII, 23), но надо, чтобы нам самим «не соблазнить никого» (Мф., XVII, 27).
Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10:39–42).].
Предложения со словом «лк»
- Так, для цыплят недельного возраста освещённость должна быть не ниже 30–50 лк, позже – 25–20 лк.
- Если цыплят выращивают на мясо, освещённость может быть меньше – 5 лк.
- В одном из вариантов притчи (Лк. 19: 19) господин добавляет, что в придачу даёт ему управлять городами – столькими, сколько он заработал талантов.
- (все предложения)
Значение слова «лк»
ЛК, Лк., лк — сокращение, аббревиатура: (Википедия)
Отправить комментарий
Значение слова «лк»
ЛК, Лк., лк — сокращение, аббревиатура:
Все значения слова «лк»Предложения со словом «лк»
Так, для цыплят недельного возраста освещённость должна быть не ниже 30–50 лк, позже – 25–20 лк.
Если цыплят выращивают на мясо, освещённость может быть меньше – 5 лк.
В одном из вариантов притчи (Лк. 19: 19) господин добавляет, что в придачу даёт ему управлять городами – столькими, сколько он заработал талантов.
- (все предложения)