Неточные совпадения
7) Предполагается, что пишущий, кроме обыкновенных умственных способностей, должен иметь за собою
опыт. Самый высший гонорар получают люди, прошедшие огонь, воду и медные трубы, самый же низший — натуры нетронутые и неиспорченные. К первым относятся: женившиеся в третий раз, неудавшиеся самоубийцы, проигравшиеся в пух и прах, дравшиеся на дуэли, бежавшие от долгов и проч. Ко вторым: не
имеющие долгов, женихи, непьющие, институтки и проч.
Неточные совпадения
Теперь нужно только спросить: к чему же этот ряд новых
опытов выпал на долю человека, не
имеющего запаса свежести и большей впечатлительности, который не может ни с успехом воспользоваться ими, ни оценить, который даже просто устал выносить их?
В вечной же основе тварности самого различия между свободой и необходимостью,
имеющего полную реальность для твари, вовсе нет, она трансцендентна свободе-необходимости [Таким образом, получается соотношение, обратное тому, что мы имеем у Канта: у него свобода существует только для ноумена и ее в мире
опыта нет, а всецело царит необходимость; по нашему же пониманию, свобода существует только там, где есть необходимость, т. е. в тварном самосознании, ее нельзя приписать вечности, как нельзя ей приписать и необходимости.].
Это не были только внешние события — это был внутренний
опыт,
имеющий влияние на духовную жизнь.
Опыт, из которого почерпнута идея вечного ада, дан в переживании человеком в субъективной сфере мучения как не
имеющего конца во времени.
Религиозный
опыт до конца изживает мир как совершенно внебожественный и как совершенно божественный, изживает зло как отпадение от божественного смысла и как
имеющее имманентный смысл в процессе мирового развития.