Неточные совпадения
Потому нельзя не сказать, что трагическое не всегда пробуждает в нас идею
необходимости и что вовсе не в идее
необходимости основание
действия его на человека и сущность его.
Правда, что большая часть произведений искусства дает право прибавить: «ужасное, постигающее человека, более или менее неизбежно»; но, во-первых, сомнительно, до какой степени справедливо поступает искусство, представляя это ужасное почти всегда неизбежным, когда в самой действительности оно бывает большею частию вовсе не неизбежно, а чисто случайно; во-вторых, кажется, что очень часто только по привычке доискиваться во всяком великом произведении искусства «необходимого сцепления обстоятельств», «необходимого развития
действия из сущности самого
действия» мы находим, с грехом пополам, «
необходимость в ходе событий» и там, где ее вовсе нет, например, в большей части трагедий Шекспира.
Неточные совпадения
— Именно, — подхватил Пенкин. — У вас много такта, Илья Ильич, вам бы писать! А между тем мне удалось показать и самоуправство городничего, и развращение нравов в простонародье; дурную организацию
действий подчиненных чиновников и
необходимость строгих, но законных мер… Не правда ли, эта мысль… довольно новая?
Трагизм ситуации человека заключается в том, что он принужден жить в природном и объективированном порядке, т. е. доля
действия на него
необходимости больше доли
действия в нем свободы.
Марксистская философия должна быть определена, как философия praxis, акта,
действия, но она дорожит реальностью того материального мира, над которым работает субъект, человек, она восстает против идеализма, где лишь в мысли происходит победа над
необходимостью и властью материального мира.
— Благодарю вас. Теперь мое личное дело разрешено. Вернемся к первому, общему вопросу. Мы начали с того, что человек действует по
необходимости, его
действия определяются влияниями, под которыми происходят; более сильные влияния берут верх над другими; тут мы и оставили рассуждение, что когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выгодами, игра их в человеке — соображением выгод, что поэтому человек всегда действует по расчету выгод. Так я передаю связь мыслей?
На это письмо Маццини отвечал несколькими дружескими строками, в которых, не касаясь сущности, говорил о
необходимости соединения всех сил в одно единое
действие, грустил о разномыслии их и проч.