Неточные совпадения
Но несправедливо так ограничивать
поле искусства, если под «произведениями искусства» понимаются «предметы, производимые человеком под преобладающим влиянием его стремления к прекрасному» — есть такая степень развития эстетического чувства в народе, или, вернее оказать, в кругу
высшего общества, когда под преобладающим влиянием этого стремления замышляются и исполняются почти все предметы человеческой производительности: вещи, нужные для удобства домашней жизни (мебель, посуда, убранство дома), платье, сады и т. п.
Все актрисы и кокотки
высшего полета, жившие в Ницце, были на этом празднике, что придавало, конечно, ему много веселья и оживления.
В женском кругу он имел несколько счастливых, хотя и мимолетных, побед, без всяких серьезных увлечений; в маскарадах красивого, стройного кавалергарда любили интриговать и дамы
высшего полета, и актрисы, и знаменитые камелии.
Неточные совпадения
Перед
высшим лицом японец быстро падает на
пол, садится на пятки и поклонится в землю.
Оттого китаец делает что хочет: если он чиновник, он берет взятки с низших и дает сам их
высшим; если он солдат, он берет жалованье и ленится и с
поля сражения бегает: он не думает, что он служит, чтобы воевать, а чтоб содержать свое семейство.
— Из простонародья женский
пол и теперь тут, вон там, лежат у галерейки, ждут. А для
высших дамских лиц пристроены здесь же на галерее, но вне ограды, две комнатки, вот эти самые окна, и старец выходит к ним внутренним ходом, когда здоров, то есть все же за ограду. Вот и теперь одна барыня, помещица харьковская, госпожа Хохлакова, дожидается со своею расслабленною дочерью. Вероятно, обещал к ним выйти, хотя в последние времена столь расслабел, что и к народу едва появляется.
Но в то же время борьба за
пол необходимо является и борьбой с сексуальностью, и это интимное борение в самом
поле просветляет его изнутри; борьба же против сексуальности есть вражда и против
пола, которая хочет обезличения вместо
высшего утверждения личности, слабости вместо укрощенной силы.
Но знание их было глубже и
высшее, чем у нашей науки; ибо наука наша ищет объяснить, что такое жизнь, сама стремится сознать ее, чтоб научить других жить; они же и без науки знали, как им жить…» «У них не, было веры, зато было твердое знание, что, когда восполнится их земная радость до пределов природы земной, тогда наступит для них, и для живущих и для умерших, еще большее расширение соприкосновения с целым вселенной» (Достоевский Ф. М.
Поли. собр. соч. Л., 1983.