Неточные совпадения
Ведь в России воображают Кавказ как-то величественно, с
вечными девственными льдами, бурными потоками, с кинжалами, бурками, черкешенками, — все это страшное что-то, а, в
сущности, ничего в этом нету веселого.
Отношение между единым и многим, вселенной и ее феноменами определяется так, что последние «суть как бы различные способы проявления одной и той же субстанции, колеблющееся, подвижное, преходящее явление недвижной, пребывающей и
вечной сущности, в которой есть все формы, образы и члены, но в неразличенном и как бы завитом состоянии, как в семени рука не отличается еще от кисти, хвост — от головы, жилы — от костей.
— «Логика… есть истина, какова она без покровов, в себе и для себя самой… изображение бога, каков он в своей
вечной сущности до сотворения природы и какого бы то ни было конечного духа» (Гегель.
Неточные совпадения
— Он, как Толстой, ищет веры, а не истины. Свободно мыслить о истине можно лишь тогда, когда мир опустошен: убери из него все — все вещи, явления и все твои желания, кроме одного: познать мысль в ее
сущности. Они оба мыслят о человеке, о боге, добре и зле, а это — лишь точки отправления на поиски
вечной, все решающей истины…
— Я иду из положения, что это смешение элементов, то есть
сущностей церкви и государства, отдельно взятых, будет, конечно,
вечным, несмотря на то, что оно невозможно и что его никогда нельзя будет привести не только в нормальное, но и в сколько-нибудь согласимое состояние, потому что ложь лежит в самом основании дела.
Он есть безосновность (Ungrund) и основа всех
сущностей,
вечное единое, ибо Он не есть ни место, ни основа» [Claassen.
Таким образом, вес вещи возникли из божественного вожделения и созданы в
сущность, так как в начале не было
сущности, но лишь mysterium
вечного рождения.
В XII книге «Метафизики» (гл. VII), давая определение Божества как мышления, жизни, вечности, полноты и совершенства, Аристотель продолжает уже в тонах «апофатического» богословия: «Ясно, что существует
вечная, неподвижная, отдельно от чувственного и самостоятельно существующая
сущность (ουσία).