Неточные совпадения
А корень всех вопросов в том, чтò люди считают пустой болтовней, потому что все эти вопросы, от вопроса борьбы капитала и труда до вопроса народностей и отношений церкви и
государства, всё это вопросы о том, есть ли случаи, когда человек может и должен
делать зло ближнему, или случаев таких нет и не может быть для разумного человека.
Почему же он
делает всё это? А потому, что он верит в лжеучение
государства.
Лжеучение
государства вредно уже одним тем, что выдает ложь за истину, но больше всего вредно тем, что приучает добрых людей
делать дела, противные совести и закону бога: обирать бедных, судить, казнить, воевать и думать, что все эти дела не дурные.
Христос не основывал никакой церкви, не устанавливал никакого
государства, не дал никаких законов, никакого правительства, ни внешнего авторитета, но он старался написать закон бога в сердцах людей с тем, чтобы
сделать их самоуправляющимися.
Но не в этом одном роковое значение общей воинской повинности как проявления того противоречия, которое заключается в общественном жизнепонимании. Главное проявление этого противоречия заключается в том, что при общей воинской повинности всякий гражданин, делаясь солдатом, становится поддерживателем государственного устройства и участником всего того, что
делает государство и законность чего он не признает.
Таким образом, Монархиня благотворила юности и человечеству в своей Империи, ведая, что самые мудрые законы без добрых нравов не
сделают государства счастливым и что нравы должны быть впечатлеваемы на заре жизни.
Неточные совпадения
— Это человек, который не то что именьем помещика, — целым
государством управит. Будь у меня
государство, я бы его сей же час
сделал министром финансов.
Как они
делают, бог их ведает: кажется, и не очень мудреные вещи говорят, а девица то и дело качается на стуле от смеха; статский же советник бог знает что расскажет: или поведет речь о том, что Россия очень пространное
государство, или отпустит комплимент, который, конечно, выдуман не без остроумия, но от него ужасно пахнет книгою; если же скажет что-нибудь смешное, то сам несравненно больше смеется, чем та, которая его слушает.
Зачем же выставлять напоказ бедность нашей жизни и наше грустное несовершенство, выкапывая людей из глуши, из отдаленных закоулков
государства? Что ж
делать, если такого свойства сочинитель, и так уже заболел он сам собственным несовершенством, и так уже устроен талант его, чтобы изображать ему бедность нашей жизни, выкапывая людей из глуши, из отдаленных закоулков
государства! И вот опять попали мы в глушь, опять наткнулись на закоулок.
Но кто причиною, что сия смрадная болезнь во всех
государствах делает столь великие опустошения, не токмо пожиная много настоящего поколения, но сокращая дни грядущих?
Если бы воссел на сии корабли, то, в веселиях начав путешествие и в веселиях его скончая, столь же бы много
сделал открытий, сидя на одном месте (и в моем
государстве), толико же бы прославился; ибо ты бы почтен был твоим государем.