Неточные совпадения
2) Кроме того, что мы видим, слышим, ощупываем и
про что знаем от людей, есть и такое, чего мы не видим, не слышим, не ощупываем и
про что никто ничего не говорил нам, но что мы знаем лучше
всего на свете. Это то, что дает нам жизнь и
про что мы говорим «я».
Что такое этот мир без конца во
все стороны, ни
про начало, ни
про конец которого я ничего не знаю, и что такое моя жизнь в этом бесконечном мире и как мне прожить ее?
У
всех народов всегда были такие люди, которые говорили
про себя, что они одни знают истинный закон бога. И люди эти для того, чтобы подтвердить свои слова, всегда рассказывали
про то, что будто бы были такие чудеса от бога, по которым видно, что тот закон, которому они учат, есть истинный закон бога. Кроме того, люди эти записывали этот свой закон в книги и уверяли народ, что в книгах этих всякое слово истинно, потому что книги эти внушены и написаны самим богом.
Когда мы говорим «я», то говорим мы это не
про наше тело, а
про то, чем живет наше тело. Что же такое это «я»? Словами мы не можем сказать, что такое это «я», но знаем мы это «я» лучше
всего того, что знаем. Мы знаем, что не будь в нас этого «я», то мы ничего бы не знали, не было бы для нас ничего на свете, и нас самих бы не было.
Все наши беды оттого, что мы забываем
про то, что живет в нас, и продаем свою душу за чечевичную похлебку телесных радостей.
Люди разно говорят
про бога, но чувствуют и понимают его
все одинаково.
И придет время, и скоро придет то самое время,
про которое говорил Христос, что он томится в ожидании его, — придет то время, когда люди будут гордиться не тем, что они завладели силою людьми и их трудами, и радоваться не тому, что они внушают страх и зависть людям, а гордиться тем, что они любят
всех, и радоваться тому, что, несмотря на
все огорчения, причиняемые им людьми, они испытывают это чувство, освобождающее их от
всего дурного.
Ни вино, ни опиум, ни табак не нужны для жизни людей.
Все знают, что и вино, и опиум, и табак вредны и телу и душе. А между тем, чтобы производить эти яды, тратятся труды миллионов людей. Зачем же делают это люди? Делают это люди оттого, что, впав в грех служения телу и видя, что тело никогда не может быть удовлетворено, они придумали такие вещества, как вино, опиум, табак, которые одуряют их настолько, что они забывают
про то, что у них нет того, чего они желают.
И, пройдя еще далее, Франциск сказал Льву: «Запиши еще, брат Лев, что если бы наши братья знали
все языки,
все науки и
все писания, если бы они пророчествовали не только
про будущее, но знали бы
все тайны совести и души, — запиши, что и в этом нет радости совершенной».
Название это тем еще хорошо, что оно напоминает нам
про того отца, по которому мы
все братья и сестры.
Как только появились люди, которые стали говорить
про себя, что они церковь и что потому они одни непогрешимы, так тотчас же появились другие люди, которые
про себя стали говорить то же самое. А как только есть два разряда людей, которые каждый говорят друг
про друга, что они в обмане, то вероятнее
всего, что они оба неправы.
Никогда не узнаешь бога, если будешь верить
всему тому, что будут тебе говорить
про бога.
И потому лучше вовсе не читать тех книг,
про которые много говорят и пишут. Людям надо стараться прежде
всего прочесть и узнать самых лучших писателей
всех веков и народов. Эти книги надо читать прежде
всего. А то и вовсе не успеешь прочесть их. Только такие писатели нас поучают и образовывают.
Сила не в том, что человек может связать узлом железную кочергу, и не в том, что он может обладать биллионами и триллионами рублей, и не в том, что может своими солдатами завоевать целый народ, а сила, во много раз большая
всех этих сил, в том, что человек может от
всей души простить обидчику, что может воздержаться от желания, если знает, что желание это грешное, может во всякую минуту вспомнить
про то, что в нем живет дух божий.
Если люди не занимаются исследованиями, а если и занимаются ими, но не успевают в них, то пусть они не отчаиваются и не останавливаются; если люди не расспрашивают просвещенных людей
про сомнительные вещи, которых они не знают, а если, и расспрашивая, они не делаются более просвещенными, — пусть они не отчаиваются; если люди не размышляют, а если и размышляют, но не могут ясно понять, в чем сущность добра, — пусть они не отчаиваются; если люди не различают добра от зла, а если и различают, но не имеют ясного о нем представления, — пусть они не отчаиваются; если люди не делают добро или, если и делают, не отдают ему
всех своих сил, — пусть они не отчаиваются: то, что другие сделали бы в один раз, они сделают в десять; то, что другие сделали бы в сто раз, они сделают в тысячу.
Всякая великая истина для того, чтобы войти в сознание человечества, должна неизбежно пройти три ступени. Первая ступень: «Это так нелепо, что не стоит и обсуждать». Вторая ступень: «Это безнравственно и противно религии». Третья ступень: «Ах! это так
всем известно, что не стоит и говорить
про это».
Мудрецу сказали о том, что его считают дурным человеком. Он отвечал: «Хорошо еще, что они не
всё знают
про меня, — они бы еще не то сказали».
Смерть неизбежна для
всего рожденного так же, как и рождение неизбежно для
всего смертного. Поэтому не должно сетовать на то, что неизбежно. Прежнее состояние существ неизвестно, среднее состояние очевидно, будущее состояние не может быть познано, — о чем же заботиться и беспокоиться? Некоторые люди смотрят на душу, как на чудо, а другие говорят и слушают
про нее с удивлением, но никто ничего не знает
про нее.
То же самое видит человек и на других людях, и то же самое знает человек и
про свое тело, знает, что оно состарится, испортится и умрет, как и
всё, что родится и живет на свете.
Неточные совпадения
Татьяна (русская душою, // Сама не зная почему) // С ее холодною красою // Любила русскую зиму, // На солнце иней в день морозный, // И сани, и зарею поздной // Сиянье розовых снегов, // И мглу крещенских вечеров. // По старине торжествовали // В их доме эти вечера: // Служанки со
всего двора //
Про барышень своих гадали // И им сулили каждый год // Мужьев военных и поход.
Тут был на эпиграммы падкий, // На
всё сердитый господин: // На чай хозяйский слишком сладкий, // На плоскость дам, на тон мужчин, // На толки
про роман туманный, // На вензель, двум сестрицам данный, // На ложь журналов, на войну, // На снег и на свою жену. //……………………………………
«Не спится, няня: здесь так душно! // Открой окно да сядь ко мне». — // «Что, Таня, что с тобой?» — «Мне скучно, // Поговорим о старине». — // «О чем же, Таня? Я, бывало, // Хранила в памяти не мало // Старинных былей, небылиц //
Про злых духов и
про девиц; // А нынче
всё мне тёмно, Таня: // Что знала, то забыла. Да, // Пришла худая череда! // Зашибло…» — «Расскажи мне, няня, //
Про ваши старые года: // Была ты влюблена тогда?» —
Не мадригалы Ленский пишет // В альбоме Ольги молодой; // Его перо любовью дышит, // Не хладно блещет остротой; // Что ни заметит, ни услышит // Об Ольге, он
про то и пишет: // И полны истины живой // Текут элегии рекой. // Так ты, Языков вдохновенный, // В порывах сердца своего, // Поешь бог ведает кого, // И свод элегий драгоценный // Представит некогда тебе //
Всю повесть о твоей судьбе.
Кого ж любить? Кому же верить? // Кто не изменит нам один? // Кто
все дела,
все речи мерит // Услужливо на наш аршин? // Кто клеветы
про нас не сеет? // Кто нас заботливо лелеет? // Кому порок наш не беда? // Кто не наскучит никогда? // Призрака суетный искатель, // Трудов напрасно не губя, // Любите самого себя, // Достопочтенный мой читатель! // Предмет достойный: ничего // Любезней, верно, нет его.