Неточные совпадения
Человеку нужно любить, а любить по-настоящему можно только то, в чем нет ничего дурного. И потому должно быть и то, в чем нет ничего дурного. А такое
существо, в котором нет ничего дурного, и есть только одно: бог.
По учению буддистов, есть пять главных заповедей. Первая: не убивай умышленно никакое живое
существо. Вторая: не присваивай себе то, что другой человек считает своей собственностью.
Собственность на землю, подобно собственности на рабов,
по самому
существу своему отличается от собственности на предметы, созданные трудом.
Если же я помню еще и то, что всякий человек не
по плоти и крови, а
по духу близок мне, что в каждом из нас живет один и тот же дух божий, то я не могу сердиться на такое близкое мне
существо.
Пора человеку узнать себе цену. Что же, в самом деле, он какое-нибудь незаконно рожденное
существо? Пора ему перестать робко озираться
по сторонам — угодил ли или не угодил он людям? Нет, пусть голова моя твердо и прямо держится на плечах. Жизнь дана мне не на показ, а для того, чтобы я жил ею. Я сознаю свою обязанность жить для своей души. И заботиться хочу и буду не о мнении обо мне людей, а о своей жизни, о том, исполняю я или не исполняю я свое назначение перед тем, кто послал меня в жизнь.
Причина, почему представление о смерти не оказывает того действия, какое оно могло бы оказать, заключается в том, что мы,
по своей природе, в качестве деятельных
существ, по-настоящему совсем не должны думать о смерти.
Какое же из двух предположений вероятнее? Разве можно допустить, чтобы нравственные
существа — люди — были поставлены в необходимость справедливо проклинать существующий порядок мира, тогда как перед ними выход, разрешающий их противоречие? Они должны проклинать мир и день своего рождения, если нет бога и будущей жизни. Если же, напротив, есть и то и другое, жизнь сама
по себе становится благом и мир — местом нравственного совершенствования и бесконечного увеличения счастья и святости.
Чиновники, управляющие ими, крикливы по дурной привычке, но,
по существу, такие же благодушные люди, как сами обыватели.
Я делаю то, что существует, как старинное представление о прекрасном-несбыточном, и что,
по существу, так же сбыточно и возможно, как загородная прогулка.
Дома он через минуту уже решил дело
по существу. Два одинаково великих подвига предстояли ему: разрушить город и устранить реку. Средства для исполнения первого подвига были обдуманы уже заранее; средства для исполнения второго представлялись ему неясно и сбивчиво. Но так как не было той силы в природе, которая могла бы убедить прохвоста в неведении чего бы то ни было, то в этом случае невежество являлось не только равносильным знанию, но даже в известном смысле было прочнее его.
А между тем дело было гораздо проще и произошло крайне естественно: у супруги Ипполита Кирилловича другой день как болели зубы, и ему надо же было куда-нибудь убежать от ее стонов; врач же уже
по существу своему не мог быть вечером нигде иначе как за картами.
Неточные совпадения
Фонари еще не зажигались, кое-где только начинались освещаться окна домов, а в переулках и закоулках происходили сцены и разговоры, неразлучные с этим временем во всех городах, где много солдат, извозчиков, работников и особенного рода
существ, в виде дам в красных шалях и башмаках без чулок, которые, как летучие мыши, шныряют
по перекресткам.
Я не мог полагать, чтоб это
существо сбежало
по отвесу берега; однако иначе ему некуда было деваться.
Петр Петрович встретил ее «ласково и вежливо», впрочем с некоторым оттенком какой-то веселой фамильярности, приличной, впрочем,
по мнению Петра Петровича, такому почтенному и солидному человеку, как он, в отношении такого юного и в некотором смысле интересного
существа.
Видя факт, который,
по ошибке, считаете достойным презрения, вы уже отказываете человеческому
существу в гуманном на него взгляде.
Внизу лестницы сидело
по одному часовому, которые картинно и симметрически держались одной рукой за стоявшие около них алебарды, а другою подпирали наклоненные свои головы, и, казалось, таким образом, более походили на изваяния, чем на живые
существа.