Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит то, что бога нет, а только то, что бог не деревянный.
Понять бога мы не можем, но можем всё больше и больше сознавать его. И потому, если мы откидываем грубое понятие о боге, то это нам на пользу. Делается это для того, чтобы мы всё лучше и выше сознавали то, что мы называем богом.
Неточные совпадения
28) Усилия самоотречения, смирения и правдивости, уничтожая в человеке препятствия к соединению любовью его души с другими существами и
богом, дают ему всегда доступное ему благо, и потому то, что представляется человеку злом, есть только указание того, что человек ложно
понимает свою жизнь и не делает того, что дает ему свойственное ему благо. Зла нет.
Не нужно же знать человеку того, что будет с его душою, потому, что если он
понимает жизнь свою, как она и должна быть понимаема, как непрестанное всё большее и большее соединение своей души с душами других существ и
богом, то жизнь его не может быть ничем иным, как только тем самым, к чему он стремится, т. е. ничем не нарушимым благом.
Бога никак нельзя
понять умом. Мы знаем, что он есть, только потому, что знаем его не умом, а тем, что сознаем его в себе.
Если и разно иногда говорят люди о том, что такое
бог, то зато уже все те, кто точно верят в
бога, всегда одинаково
понимают то, чего
бог хочет от них.
Люди разно говорят про
бога, но чувствуют и
понимают его все одинаково.
Человеку так же нельзя не верить в
бога, как нельзя не ходить на двух ногах; вера эта может у людей меняться, может и вовсе заглохнуть, но без этой веры человек не может
понимать самого себя.
Вот эта-то воля и есть то, что мы
понимаем и называем
богом.
Нельзя разумом
понять, что есть
бог и что есть душа в человеке; и также нельзя
понять того, что нет
бога и что нет души в человеке.
Если глаза твои слепнут от солнца, то ты не говоришь, что нет солнца. Не скажешь ты и того, что нет
бога оттого, что твой разум путается и теряется, когда ты хочешь
понять начало и причину всего.
Бог для меня это — то, к чему я стремлюсь, то, в стремлении к чему и состоит моя жизнь, и который поэтому и есть для меня, но есть непременно такой, что я его
понять, назвать не могу. Если бы я его
понял, я бы дошел до него, и стремиться бы некуда было, и жизни бы не было. Но я его
понять и назвать не могу, а вместе с тем знаю его, — знаю направление к нему, и даже изо всех моих знаний это самое достоверное.
«Я не
понимаю, что значит любить
бога.
Чтобы
понять в учении Христа то, что надо платить добром за зло, надо
понять всё учение по-настоящему, а не так, как его толкуют церкви, с урезками и прибавками. Всё же учение Христа в том, что человек живет не для своего тела, а для души, для того, чтобы исполнить волю
бога. Воля же
бога в том, чтобы люди любили друг друга, любили всех. Как же может человек любить всех и делать зло людям? Верующий в учение Христа, что бы с ним ни делали, не может делать того, что противно любви, не может делать зла людям.
Мы — орудия
бога. Что мы должны делать — мы знаем, но зачем мы это делаем — это не дано знать нам. Тот, кто
понимает это, не может не быть смирен.
Выражаясь на языке наших предков, мы «забыли
бога», а употребляя современный способ выражения, мы должны сказать, что ложно
понимаем жизнь мира.
Жизнь человека и благо его во все большем соединении души, отделенной телом от других душ и от
бога, с тем, от чего она отделена. Соединение это делается тем, что душа, проявляясь любовью, всё больше и больше освобождается от тела. И потому, если человек
понимает то, что в этом освобождении души от тела и жизнь и ее благо, то жизнь его, несмотря ни на какие бедствия, страдания и болезни, не может быть не чем иным, как только ненарушимым благом.
Слова эти значат то, что как бы тяжело ни было человеку, какие бы горести и беды ни напали на него, ему стоит только
понять и принять в сердце истинное учение о том, что жизнь и ее благо в соединении души с тем, от чего она отделена телом: с душами других людей и с
богом, и сразу исчезнет всё кажущееся зло.
Неточные совпадения
И начинает понемногу // Моя Татьяна
понимать // Теперь яснее — слава
Богу — // Того, по ком она вздыхать // Осуждена судьбою властной: // Чудак печальный и опасный, // Созданье ада иль небес, // Сей ангел, сей надменный бес, // Что ж он? Ужели подражанье, // Ничтожный призрак, иль еще // Москвич в Гарольдовом плаще, // Чужих причуд истолкованье, // Слов модных полный лексикон?.. // Уж не пародия ли он?
Председатель никак не мог
понять, как Павел Иванович, так хорошо и, можно сказать, тонко разумевший игру, мог сделать подобные ошибки и подвел даже под обух его пикового короля, на которого он, по собственному выражению, надеялся, как на
Бога.
Настасья, стало быть, ничего издали не могла приметить, слава
богу!» Тогда с трепетом распечатал он повестку и стал читать; долго читал он и наконец-то
понял.
Ведь и
понимаю настроение-то ваше душевное, тогдашнее-то… да ведь все-таки этак вы себя просто с ума сведете, ей-богу-с!
— Не
понимаете вы меня! — раздражительно крикнула Катерина Ивановна, махнув рукой. — Да и за что вознаграждать-то? Ведь он сам, пьяный, под лошадей полез! Каких доходов? От него не доходы, а только мука была. Ведь он, пьяница, все пропивал. Нас обкрадывал да в кабак носил, ихнюю да мою жизнь в кабаке извел! И слава
богу, что помирает! Убытку меньше!