Неточные совпадения
29) Точно так же и то, что представляется человеку смертью, есть только для тех людей, которые
полагают свою жизнь во времени. Для людей же, понимающих жизнь в том, в чем она действительно заключается, в усилии, совершаемом человеком в
настоящем для освобождения себя от всего того, что препятствует его соединению с богом и другими существами, нет и не может быть смерти.
Если человек
полагает свою жизнь в
настоящем, то для него не может быть вопроса об его жизни в будущем.
…Вятские мужики вообще не очень выносливы. Зато их и считают чиновники ябедниками и беспокойными.
Настоящий клад для земской полиции это вотяки, мордва, чуваши; народ жалкий, робкий, бездарный. Исправники дают двойной окуп губернаторам за назначение их в уезды, населенные финнами.
— Голубчик, ведь вы для нас
настоящий клад, — уверял он Полуянова. — Ведь никто не знает так края, как вы.
Неточные совпадения
У папеньки Катерины Ивановны, который был полковник и чуть-чуть не губернатор, стол накрывался иной раз на сорок персон, так что какую-нибудь Амалию Ивановну, или, лучше сказать, Людвиговну, туда и на кухню бы не пустили…» Впрочем, Катерина Ивановна
положила до времени не высказывать своих чувств, хотя и решила в своем сердце, что Амалию Ивановну непременно надо будет сегодня же осадить и напомнить ей ее
настоящее место, а то она бог знает что об себе замечтает, покамест же обошлась с ней только холодно.
Поэтому она беспрекословно, даже с некоторою радостью, согласилась на предложение Штольца взять его на воспитание,
полагая, что там его
настоящее место, а не тут, «в черноте», с грязными ее племянниками, детками братца.
— Я сам так думаю.
Полагаю также неуместным вникать в
настоящие причины нашего столкновения. Мы друг друга терпеть не можем. Чего больше?
Полагают, что Боголепов в пьяном виде курил трубку и заронил искру в сенную труху, но так как он сам при этом случае сгорел, то догадка эта
настоящим образом в известность не приведена.
Настоящим отцом отрицательного богословия в христианской философии и мистике является таинственный автор (как обычно
полагают, начала V века), творения коего предание приписывает Дионисию Ареопагиту [По гипотезе Ш. Нуцубидзе и бельгийского ученого Э. Хонигмана, автором «Ареопагитик» является грузинский мыслитель Петр Ивер.