Неточные совпадения
Когда истина высказывается
человеком, то это не значит того, чтобы истина эта исходила из
человека. Всякая истина от бога. Она только
проходит через
человека. Если она
проходит через этого, а не другого
человека, то это только оттого, что этот
человек сумел сделать себя настолько прозрачным, чтобы истина могла
проходить через него.
Есть только одно средство: средство это в том, чтобы жизнь полагать не в том, что
проходит, а в том, что не погибает и не может погибнуть, в том духе, который живет в
человеке.
Человеку так же нельзя не верить в бога, как нельзя не
ходить на двух ногах; вера эта может у
людей меняться, может и вовсе заглохнуть, но без этой веры
человек не может понимать самого себя.
Прошло 500 лет после этого, и Христос учил
людей тому же, чему учил Ми-Ти, но еще лучше, сильнее и понятнее, чем Ми-Ти.
Человек в нашем обществе не может спать, не платя за то место, на котором он спит. Воздух, вода, солнечный свет принадлежат ему только на большой дороге. Единственное право, признанное за ним законом, это
ходить по этой большой дороге до тех пор, пока он не зашатается от усталости, потому что он не может остановиться, а должен
ходить.
Человек обидел тебя, ты рассердился на него. Дело
прошло. Но в сердце у тебя засела злоба на этого
человека, и когда ты думаешь о нем, ты злишься. Как будто дьявол, который стоит всегда у двери твоего сердца, воспользовался тем часом, когда ты почувствовал к
человеку злобу, и открыл эту дверь, вскочил в твое сердце и сидит в нем хозяином. Выгони его. И вперед будь осторожнее, не отворяй той двери, через которую он входит.
Пройдя еще далее, Франциск опять позвал Льва и сказал: «И еще запиши, брат Лев, овечка божия, что если бы мы научились говорить на языках ангельских, если бы узнали течение звезд и если бы нам открылись все клады земли и мы познали бы все тайны жизни птиц, рыб, всех животных,
людей, деревьев, камней и вод, — запиши, что и это не было бы радостью совершенной».
Самоуверенность сначала озадачивает
людей. И в первое время
люди приписывают самоуверенному
человеку то самое значение, которое он сам себе приписывает. Но озадачение это
проходит скоро. И
люди очень скоро разочаровываются и за испытанный ими обман отплачивают презрением.
Пройдут десятки, может быть и сотни лет, но придет время, когда наши внуки будут удивляться на наши суды, тюрьмы, казни так же, как мы удивляемся теперь на сжигание
людей, на пытки. «Как могли они не видеть всю бессмысленность, жестокость и зловредность того, что они делали?» — скажут наши потомки.
Если и было когда-нибудь время, что могли быть герои и мудрецы настолько нравственно выше общего уровня
людей, что большинство
людей охотно и естественно подчинялось им во всех их требованиях, даже противных выгодам подчиняющихся, и само признавало благодетельность над собой их насилия, то время это уже давно
прошло.
«Если я отнимаю у
людей собственность, хватаю их от семьи, запираю,
ссылаю, казню, если я убиваю
людей чужого народа, разоряю их, стреляю в города по женщинам и детям, то я делаю это не потому, что хочу этого, а только потому, что исполняю волю власти, которой я обещал повиноваться для блага общего», — говорят подвластные.
В наше время
люди уже начинают понимать, что время государства
прошло и что оно держится только утвердившимся лжеучением, но не могут освободиться от него, потому что все так или иначе запутаны в нем.
Персидский мудрец говорит: «Когда я был молод, я сказал себе: хочу познать всю науку. И я узнал почти всё, что знали
люди, но когда я стал стар и взглянул на всё то, что я узнал, то я увидал, что жизнь моя
прошла и я ничего не знаю».
Людям кажется, что жизнь их
проходит во времени — в прошедшем и будущем. Но это только кажется: истинная жизнь человеческая не
проходит во времени, а всегда есть в той безвременной точке, в которой прошедшее сходится с будущим и которую мы неправильно называем настоящим временем. В этой безвременной точке настоящего, и только в этой точке,
человек свободен, и потому в настоящем, и только в настоящем, истинная жизнь
человека.
Человек живет только настоящее мгновение. Всё остальное или
прошло уже, или неизвестно, будет ли.
Если
человек разумен, то ему легко будет переносить всякие беды: первое, потому что разум скажет ему, что всякие беды
проходят и часто превращаются в доброе, а второе то, что для разумного
человека всякая беда на пользу.
Но
пройдут дни, месяцы, года, и ребенок начинает понимать, что есть и другие, такие же, как и он,
люди, и что то, чего ему хочется для себя, того же самого хочется и другим
людям.
Входная дверь в храм истины и блага низкая. Войдут в храм только те, которые пригнутся. И хорошо тем, кто
пройдет в дверь. В храме же великий простор и свобода, и
люди там все любят друг друга, помогают друг другу и не знают горя.
Просматривая историю человечества, мы то и дело замечаем, что самые явные нелепости
сходили для
людей за несомненные истины, что целые нации делались жертвами диких суеверий и унижались перед подобными себе смертными, нередко перед идиотами или сластолюбцами, которых их воображение превращало в представителей божества; видим, что целые народы изнывали в рабстве, страдали и умирали с голоду ради того, чтобы
люди, жившие их трудами, могли вести праздную и роскошную жизнь.
Вспомни, как после крепкого сна просыпаешься поутру, как сначала не узнаешь места, где ты, не понимаешь, кто стоит подле тебя, кто будит тебя, и тебе не хочется вставать, кажется, что сил нет. Но вот понемногу опоминаешься, начинаешь понимать, кто ты и где ты, разгуливаешься, начинают в голове
ходить мысли, встаешь и берешься за дела. То же самое или совсем похожее на это бывает с
человеком, когда он рождается и понемногу вступает в жизнь, входит в силу и разум и начинает работать.
Оттого, что один
человек тихо шел от того места, с которого я вижу, до того, где мне уж более не видно его, а другой
прошел это место скоро, не стану же я думать, что тот, кто шел медленно, тот больше живет, чем тот, кто шел скоро.
Я только одно знаю, — знаю то, что если я видел, как
человек, скоро ли или тихо — всё равно,
прошел мимо окна, — я знаю, что и тот и другой были до того времени, когда я увидал их, и будут и после того.
Неточные совпадения
И шагом едет в чистом поле, // В мечтанья погрузясь, она; // Душа в ней долго поневоле // Судьбою Ленского полна; // И мыслит: «Что-то с Ольгой стало? // В ней сердце долго ли страдало, // Иль скоро слез
прошла пора? // И где теперь ее сестра? // И где ж беглец
людей и света, // Красавиц модных модный враг, // Где этот пасмурный чудак, // Убийца юного поэта?» // Со временем отчет я вам // Подробно обо всем отдам,
Сам же он во всю жизнь свою не
ходил по другой улице, кроме той, которая вела к месту его службы, где не было никаких публичных красивых зданий; не замечал никого из встречных, был ли он генерал или князь; в глаза не знал прихотей, какие дразнят в столицах
людей, падких на невоздержанье, и даже отроду не был в театре.
Это займет, впрочем, не много времени и места, потому что не много нужно прибавить к тому, что уже читатель знает, то есть что Петрушка
ходил в несколько широком коричневом сюртуке с барского плеча и имел, по обычаю
людей своего звания, крупный нос и губы.
Надворные советники, может быть, и познакомятся с ним, но те, которые подобрались уже к чинам генеральским, те, бог весть, может быть, даже бросят один из тех презрительных взглядов, которые бросаются гордо
человеком на все, что ни пресмыкается у ног его, или, что еще хуже, может быть,
пройдут убийственным для автора невниманием.
Дело
ходило по судам и поступило наконец в палату, где было сначала наедине рассуждено в таком смысле: так как неизвестно, кто из крестьян именно участвовал, а всех их много, Дробяжкин же
человек мертвый, стало быть, ему немного в том проку, если бы даже он и выиграл дело, а мужики были еще живы, стало быть, для них весьма важно решение в их пользу; то вследствие того решено было так: что заседатель Дробяжкин был сам причиною, оказывая несправедливые притеснения мужикам Вшивой-спеси и Задирайлова-тож, а умер-де он, возвращаясь в санях, от апоплексического удара.