Неточные совпадения
1) Для того, чтобы человеку хорошо
прожить свою жизнь, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать. Для того, чтобы знать это, ему надо понимать, что такое он сам и тот мир, среди которого он
живет. Об этом учили во все времена самые мудрые и добрые люди всех народов. Учения эти все в самом главном сходятся между собою, сходятся и с тем, что говорят каждому человеку его
разум и совесть. Учение это такое...
Истинный закон жизни так прост, ясен и понятен, что людям нельзя оправдывать свою дурную жизнь тем, что они не знают закона. Если люди
живут противно закону истинной жизни, им остается одно: отрекаться от
разума. Они это и делают.
Люди думают и говорят, что они не знают этого, только потому, что
живут они не так, как учат их
жить не только учения всех мудрецов мира, но и в них самих их
разум и совесть.
Пока у человека нет
разума, он
живет как животное, и хорошо ли, дурно ли ему, он не виноват в этом. Но приходит время, когда человек может рассудить, что ему должно и чего не должно делать. И вот тут-то человек часто, вместо того чтобы понять, что
разум ему дан для того, чтобы познавать то, что должно, и то, чего не должно делать, употребляет свой
разум на то, чтобы оправдать то дурное, что ему приятно и что он привык делать.
Служить телу надо только тогда, когда оно требует этого. Употреблять же свой
разум на то, чтобы придумывать удовольствия телу, — значит
жить навыворот: не тело заставлять служить душе, а душу телу.
Для того, чтобы люди могли
жить хорошо, им нужнее всего их
разум, и потому им надо бы дорожить больше всего своим
разумом, а между тем люди находят удовольствие именно в том, чтобы заглушать этот
разум табаком, вином, водкой, опиумом. Отчего это? А оттого, что люди хотят
жить дурною жизнью, а
разум, если он не заглушен, показывает, что жизнь их дурная.
Люди — разумные существа и потому могут
жить, руководясь
разумом, и неизбежно должны заменить насилие свободным согласием. Всякое же насилие отдаляет это время.
Но мы не решаемся подвергнуть всё это проверке
разума, потому что думаем, что человечество, всегда признававшее необходимость государства, религии, науки, не может
жить без них.
Мы
живем в век философии, наук и
разума.
Чем дольше
живет и человек и человечество, чем больше уясняется и утверждается его
разум, тем всё больше человек и человечество освобождается от такого ложного представления о том, что истинно всё то, что выгодно человеку.
Опасность его в том, что люди
живут не тем божественным
разумом, который дан каждому из них, а тем общим, извращенным
разумом, который сложился среди людей для оправдания их страстей. Люди страдают и ищут спасения. Что же спасет их? Одно уважение к своему
разуму и следование истине.
Когда человек употребляет свой
разум на разрешение вопросов о том, зачем существует мир и зачем он сам
живет в этом мире, с человеком делается что-то вроде дурноты, головокружения.
Разум решает только вопрос: «как
жить?» И ответ ясен: «
жить так, чтобы было хорошо и мне и всем людям.
Неточные совпадения
— Потом поймешь. Разве ты не то же сделала? Ты тоже переступила… смогла переступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь… свою (это все равно!) Ты могла бы
жить духом и
разумом, а кончишь на Сенной… Но ты выдержать не можешь и, если останешься одна, сойдешь с ума, как и я. Ты уж и теперь как помешанная; стало быть, нам вместе идти, по одной дороге! Пойдем!
Оно бы и хорошо: светло, тепло, сердце бьется; значит, она
живет тут, больше ей ничего не нужно: здесь ее свет, огонь и
разум. А она вдруг встанет утомленная, и те же, сейчас вопросительные глаза просят его уйти, или захочет кушать она, и кушает с таким аппетитом…
Потупился, задумался, // В тележке сидя, поп // И молвил: — Православные! // Роптать на Бога грех, // Несу мой крест с терпением, //
Живу… а как? Послушайте! // Скажу вам правду-истину, // А вы крестьянским
разумом // Смекайте! — // «Начинай!»
Простите, люди добрые, // Учите уму-разуму, // Как
жить самой?
Но ныне спокоен остаюся, отлучая вас от себя;
разум прям, сердце ваше крепко, и я
живу в нем.