Достоинство человека, его священный долг и обязанность употреблять данные ему руки и ноги на то, для чего они даны, и поглощаемую пищу употреблять на труд, производящий эту пищу, а не на то, чтобы они атрофировались, не на то, чтобы их мыть и чистить и употреблять только на то, чтобы посредством их совать себе в рот пищу, питье и папиросы.
Неточные совпадения
В наше время большая часть
людей думает, что благо жизни в служении телу. Это видно из того, что самое распространенное в наше время учение это — учение социалистов. По этому учению, жизнь с малыми потребностями есть жизнь скотская, и увеличение потребностей это первый признак образованного
человека, признак сознания им своего человеческого
достоинства.
Люди нашего времени так верят этому ложному учению, что только глумятся над теми мудрецами, которые в уменьшении потребностей видели благо
человека.
Для
людей, смотрящих на плотскую любовь как на удовольствие, рождение детей потеряло свой смысл и, вместо того чтобы быть целью и оправданием супружеских отношений, стало помехой для приятного продолжения удовольствий, и потому и вне брака и в браке стало распространяться употребление средств, лишающих женщину возможности деторождения. Такие
люди лишают себя не только той единственной радости и искупления, которые даются детьми, но и человеческого
достоинства и образа.
Если
человек гордится внешними отличиями, то он показывает этим только то, что он не понимает того своего внутреннего
достоинства, в сравнении с которым все внешние отличия то же, что свечи при свете солнца.
Гордость совсем не то, что сознание человеческого
достоинства. Гордость увеличивается от ложной почести и ложной похвалы людской; сознание же
достоинства увеличивается, напротив, от ложного унижения и осуждения
людей.
Много есть наказаний гордому
человеку, но главное и самое тяжелое наказание то, что, какие бы ни были у него
достоинства и как бы он об этом ни старался,
люди не любят его.
Человек так же мало сотворен для того, чтобы принуждать, как и для того, чтобы повиноваться.
Люди взаимно портятся от этих двух привычек. Тут одурение, там наглость — и нигде истинного человеческого
достоинства.
Ни один
человек не может быть ни орудием, ни целью. В этом состоит его
достоинство. И как он не может располагать собою ни за какую цену (что было бы противно его
достоинству), так же не имеет он права распоряжаться жизнями других
людей, то есть он обязан в действительности признать
достоинство человеческого звания в каждом
человеке и потому должен выражать это уважение к каждому
человеку.
Человек сотворен для того, чтобы мыслить; в этом всё его
достоинство и вся его заслуга. Обязанность
человека только в том, чтобы мыслить правильно. Порядок же мысли в том, чтобы начинать с себя, своего творца и своей цели. А между тем о чем думают мирские
люди? Никак не об этом, а только о том, как повеселиться, как разбогатеть, как прославиться, как сделаться королем, не думая о том, что такое значит быть королем и что значит быть
человеком.
Счастлив писатель, который мимо характеров скучных, противных, поражающих и печальною своею действительностью, приближается к характерам, являющим высокое
достоинство человека, который из великого омута ежедневно вращающихся образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям, и, не касаясь земли, весь повергался и в свои далеко отторгнутые от нее и возвеличенные образы.
Петр Петрович не спеша вынул батистовый платок, от которого понесло духами, и высморкался с видом хоть и добродетельного, но все же несколько оскорбленного в своем
достоинстве человека, и притом твердо решившегося потребовать объяснений.
— А я, — продолжал Обломов голосом оскорбленного и не оцененного по
достоинству человека, — еще забочусь день и ночь, тружусь, иногда голова горит, сердце замирает, по ночам не спишь, ворочаешься, все думаешь, как бы лучше… а о ком?
Неточные совпадения
— Ваше сиятельство! да кто ж из нас, как следует, хорош? Все чиновники нашего города —
люди, имеют
достоинства и многие очень знающие в деле, а от греха всяк близок.
— Прошу вас, — продолжал я тем же тоном, — прошу вас сейчас же отказаться от ваших слов; вы очень хорошо знаете, что это выдумка. Я не думаю, чтоб равнодушие женщины к вашим блестящим
достоинствам заслуживало такое ужасное мщение. Подумайте хорошенько: поддерживая ваше мнение, вы теряете право на имя благородного
человека и рискуете жизнью.
Оно тоже, конечно, обидно для молодого
человека с
достоинствами и с самолюбием непомерным знать, что были бы, например, всего только тысячи три, и вся карьера, все будущее в его жизненной цели формируется иначе, а между тем нет этих трех тысяч.
И хотя я и сам понимаю, что когда она и вихры мои дерет, то дерет их не иначе как от жалости сердца (ибо, повторяю без смущения, она дерет мне вихры, молодой
человек, — подтвердил он с сугубым
достоинством, услышав опять хихиканье), но, боже, что, если б она хотя один раз…
Ольга не знала этой логики покорности слепой судьбе и не понимала женских страстишек и увлечений. Признав раз в избранном
человеке достоинство и права на себя, она верила в него и потому любила, а переставала верить — переставала и любить, как случилось с Обломовым.