Неточные совпадения
Но мало того: если даже человек и поставлен в такие выгодные
условия, что он может успешно бороться с другими личностями, не боясь за свою, очень скоро и разум и
опыт показывают ему, что даже те подобия блага, которые он урывает из жизни, в виде наслаждений личности, не — блага, а как будто только образчики блага, данные ему только для того, чтобы он еще живее чувствовал страдания, всегда связанные с наслаждениями.
Я умру. Что же тут страшного? Ведь сколько разных перемен происходило и происходит в моем плотском существовании, и я не боялся их? Отчего же я боюсь этой перемены, которая еще не наступала и в которой не только нет ничего противного моему разуму и
опыту, но которая так понятна, знакома и естественна для меня, что в продолжении моей жизни я постоянно делал и делаю соображения, в которых смерть, и животных, и людей, принималась мною, как необходимое и часто приятное мне
условие жизни. Что же страшно?
Неточные совпадения
В сравнении с любым человеком он чувствовал себя богачом, человеком огромного
опыта, этот
опыт требовал других
условий, для того чтоб вспыхнуть и ярко осветить фигуру его носителя.
Отвечая на этот чисто аналитический и критический вопрос, Кант установил, как ему это казалось (а многим кажется и до сих пор), основу общезначимых суждений для науки и в своем учении об
опыте попытался выковать броню, предохраняющую от скептицизма, причем фактические
условия познания были возведены им в ранг основоположных, категориальных синтезов.
Булгаков по поводу имясловия написал статью «Афонское дело» (Русская мысль. 1913. № 9), а позднее (в 1920 г.) монографию «Философия имени» (Париж, 1953).], помимо общего своего богословского смысла, является в некотором роде трансцендентальным
условием молитвы, конституирующим возможность религиозного
опыта.
Виноваты ли в этом естественные
условия, которые на первых же норах встретили крестьян так сурово и недружелюбно, или же всё дело испортили неумелость и неряшливость чиновников, решить трудно, так как
опыт был непродолжителен, и к тому же еще приходилось производить эксперимент над людьми, по-видимому, неусидчивыми, приобревшими в своих долгих скитаниях по Сибири вкус к кочевой жизни.
Опыт сравнительного изучения гигиенических
условий крестьянского быта и медико-топография Череповецкого уезда.