Неточные совпадения
Причина страдания для
животного есть нарушение закона жизни
животной, нарушение это проявляется сознанием
боли, и деятельность, вызванная нарушением закона, направлена на устранение
боли; для разумного сознания причина страдания есть нарушение закона жизни разумного сознания; нарушение это проявляется сознанием заблуждения, греха, и деятельность, вызванная нарушением закона, направлена на устранение заблуждения — греха.
И как страдание
животного вызывает деятельность, направленную на
боль, и деятельность эта освобождает страдание от его мучительности, так и страдания разумного существа вызывают деятельность, направленную на заблуждение, и деятельность эта освобождает страдание от его мучительности.
Ведь кто не знает, что самое первое ощущение нами
боли есть первое и главное средство и сохранения нашего тела и продолжения нашей
животной жизни, что, если бы этого не было, то мы все детьми сожгли бы для забавы и изрезали бы всё свое тело.
Боль телесная оберегает
животную личность.
Боль в
животном и в ребенке есть очень определенная и небольшая величина, никогда не доходящая до той мучительности, до которой она доходит в существе, одаренном разумным сознанием.
В те времена, когда не проснулось еще разумное сознание и
боль служит только ограждением личности, она не мучительна; в те же времена, когда в человеке есть возможность разумного сознания, она есть средство подчинения
животной личности разуму и по мере пробуждения этого сознания становится всё менее и менее мучительной.
Для человека, понимающего жизнь как подчинение своей личности закону разума,
боль не только не есть зло, но есть необходимое условие, как его
животной, так и разумной жизни. Не будь
боли,
животная личность не имела бы указания отступлений от своего закона; не испытывай страданий разумное сознание, человек не познал бы истины, не знал бы своего закона.
Неточные совпадения
В мире нарождается новая мораль сострадания к человеку, к
животному, ко всякой твари, ко всему, кто испытывает
боль.
Способность испытывать
боль присуща каждому живому существу, прежде всего человеку, также
животному, может быть по-иному, и растению, но не коллективным реальностям и не идеальным ценностям.
Уже индивидуальность в
животном мире
болит.
То, что делает
животное, то, что делает ребенок, дурачок и иногда человек взрослый под влиянием
боли и раздражения, то есть огрызается и хочет сделать больно тому, кто ему сделал больно, это признается законным правом людей, называющих себя правителями. Разумный человек не может не понимать того, что всякое зло уничтожается противным ему добром, как огонь водой, и вдруг делает прямо противоположное тому, что говорит ему разум. И закон, будто бы произведение мудрости людей [?], говорит ему, что так и надо.
Бедный бык ревет от
боли, обливаясь кровью, и бросается на других бандельеро, которые проделывают то же самое и всаживают копья даже с петардами, которые с треском лопаются, обжигая спину и раны несчастному
животному.