Неточные совпадения
И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся
ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты
законы.
Ряд опытов и рассуждений показывает каждому человеку, что он как предмет наблюдения подлежит известным
законам, и человек подчиняется им и никогда не борется с раз узнанным им
законом тяготения или непроницаемости. Но тот же
ряд опытов и рассуждений показывает ему, что полная свобода, которую он сознает в себе — невозможна, что всякое действие его зависит от его организации, от его характера и действующих на него мотивов; но человек никогда не подчиняется выводам этих опытов и рассуждений.
Итак, для того чтобы представить себе действие человека, подлежащее одному
закону необходимости, без свободы, мы должны допустить знание бесконечного количества пространственных условий, бесконечно великого периода времени и бесконечного
ряда причин.
Неточные совпадения
Кажется, честность, справедливость, сострадание добываются как каменный уголь, так что в статистических таблицах можно,
рядом с итогом стальных вещей, бумажных тканей, показывать, что вот таким-то
законом для той провинции или колонии добыто столько-то правосудия или для такого дела подбавлено в общественную массу материала для выработки тишины, смягчения нравов и т. п.
Предпринят был целый
ряд последовательных мер, которые исключительно клонились к упомянутой выше цели и сущность которых может быть формулирована следующим образом: 1) просвещение и сопряженные с оным экзекуции временно прекратить, и 2)
законов не издавать.
«Поэтому должна быть принята такая причинность, чрез которую нечто совершается, без того, чтобы эта причина не определялась далее еще через какую-либо предшествующую причину по необходимым
законам, т. е. через абсолютную спонтанность причин, которые бы от себя начинали
ряд явлений, протекающих по
законам природы, следовательно, трансцендентальную свободу, без которой даже в развитии природы порядок явлений со стороны причин никогда не является полным» (370).
Т. 2. С. 337–495.], ибо здесь, очевидно, есть внутреннее противоречие в самой постановке задачи: соображениями относительными, основанными на
законе причинности и анализе причинных
рядов, утверждается бытие абсолютного, возвышающегося над относительным и свободного от причинности.
Последняя вплетается в ткань времени в качестве одной из образующих ее сил, причем, однако, и при наличности вносимых ею вариантов сохраняет свою силу общий
закон исторического
ряда.