Неточные совпадения
Любовь христианина должна быть подобна любви божией, но любовь божия ограничивает и наказывает злотолько в той мере, в какой оно остается более или менее безвредным для
славы божией и для
спасения ближнего; в противном случае должно ограничивать и наказывать зло, что особенно возлагается на начальство» (Толковое Евангелие архим.
Задушат, задавят, убьют меня — может быть; но
спасение для меня все-таки лишь в том, чтобы
идти туда, где единственный выход.
Но чем дальше я
шел в изучении Евангелий, чем яснее открывался мне смысл учения Христа, тем неизбежнее становился для меня выбор: учение Христа разумное, ясное, согласное с моею совестью и дающее мне
спасение, или учение прямо противоположное, не согласное с моим разумом и совестью и не дающее мне ничего, кроме сознания погибели вместе с другими.
Есть даже странное убеждение, что они не нужны, что религия есть только известные слова о будущей жизни, о боге, известные обряды, очень полезные для
спасения души по мнению одних и ни на что ненужные по мнению других, а что жизнь
идет сама собой и что для нее не нужно никаких основ и правил; нужно только делать то, что велят.
Неточные совпадения
От гнуса может быть только 2
спасения: большие дымокуры и быстрое движение. Сидеть на месте не рекомендуется. Отдав приказ вьючить коней, я подошел к дереву, чтобы взять ружье, и не узнал его. Оно было покрыто густым серо-пепельным налетом — все это были мошки, прилипшие к маслу. Наскоро собрав свои инструменты и не дожидаясь, когда завьючат коней, я
пошел по тропинке.
Пурга — это снежный ураган, во время которого температура понижается до 15°. И ветер бывает так силен, что снимает с домов крыши и вырывает с корнями деревья.
Идти во время пурги положительно нельзя: единственное
спасение — оставаться на месте. Обыкновенно всякая снежная буря сопровождается человеческими жертвами.
И Бог не оставил Своего создания жертвой самоупоения, но
пошел на
спасение человечества — чрез религию.
Не о духе только, но и о плоти, и притом о социальной, точнее всечеловеческой плоти,
идет здесь речь, об ее
спасении и просветлении, а далее и об узрении человечества, как того живого существа, Адама-Кадмона, Grand etre, о котором в единогласном прозорливстве говорят еврейские каббалисты, О. Конт, Вл. Соловьев.
В религиозном процессе, который и составляет существо мировой истории, дело
идет о
спасении от мира, о взыскании Бога человеком («из глубины воззвах к Тебе, Господи») [Пс. 129:1.], а вместе и о
спасении мира.