В своей исключительно в мирском смысле счастливой жизни я наберу страданий, понесенных мною во имя учения мира, столько, что их достало бы на хорошего мученика во имя Христа. Все самые тяжелые минуты моей жизни, начиная от студенческого пьянства и разврата до дуэлей, войны и до того нездоровья и тех неестественных и мучительных
условий жизни, в которых я живу теперь, — всё это есть мученичество во имя учения мира.
Разница между учением Христа и учением нашего мира о труде — в том, что по учению мира работа есть особенная заслуга человека, в которой он считается с другими и предполагает, что имеет право на большее пропитание, чем больше его работа; по учению же Христа: работа — труд есть необходимое
условие жизни человека, а пропитание есть неизбежное последствие его.
Христос учит людей, что так сознательно они должны поступать в жизни потому, что таков закон человека и всего человечества. Труд есть необходимое
условие жизни человека. И труд же дает благо человеку. И потому удержание от других людей плодов своего или чужого труда препятствует благу человека. Отдавание своего труда другим содействует благу человека.
Неточные совпадения
Поставлено было слишком невозможное отречение от всего, уничтожавшее самую
жизнь, как я понимал ее, и потому отречение от всего, казалось мне, не могло быть непременным
условием спасения.
По учению евреев, человек есть человек точно такой, какой он есть, т. е. смертный.
Жизнь есть в нем только как
жизнь, продолжающаяся из рода в род в народе. Один только народ, по учению евреев, имеет в себе возможность
жизни. Когда бог говорит: будете жить и не умрете, то он говорит это народу. Вдунутая в человека богом
жизнь есть смертная для каждого отдельного человека, но
жизнь эта продолжается из поколения в поколение, если люди исполняют завет с богом, т. е.
условия, положенные для этого богом.
Главное различие между нашим понятием о
жизни человеческой и понятием евреев состоит в том, что, по нашим понятиям, наша смертная
жизнь, переходящая от поколения к поколению, не настоящая
жизнь, а
жизнь падшая, почему-то временно испорченная; а по понятию евреев, эта
жизнь есть самая настоящая, есть высшее благо, данное человеку под
условием исполнения воли бога.
Только при этом
условии, по учению Христа,
жизнь личная не погибает, а становится вечною непоколебимо в сыне человеческом.
Работник всё это делает и не считает себя обиженным, и не хвалится, и не требует благодарности или награды, а знает, что это так должно быть и что он делает только то, что нужно, что это есть необходимое
условие службы и вместе с тем истинное благо его
жизни.
Мы уверились в том, что все те несчастия, которые мы сами себе делаем, суть необходимые
условия нашей
жизни, и потому не можем понять, что Христос учит именно тому, как нам избавиться от наших несчастий и жить счастливо.
Прикиньте эту
жизнь на мерку того, что всегда все люди называют счастьем, и вы увидите, что эта
жизнь ужасно несчастлива. В самом деле, какие главные
условия земного счастья — такие, о которых никто спорить не будет?
Одно из первых и всеми признаваемых
условий счастия есть
жизнь такая, при которой не нарушена связь человека с природой, т. е.
жизнь под открытым небом, при свете солнца, при свежем воздухе; общение с землей, растениями, животными.
Посмотрите же на
жизнь людей, живущих по учению мира: чем большего они достигли успеха по учению мира, тем больше они лишены этого
условия счастья.
Он видел, что сложные
условия жизни, в которых он находился, не допускали возможности тех грубых доказательств, которых требовал закон для уличения преступности жены; видел то, что известная утонченность этой жизни не допускала и применения этих доказательств, если б они и были, что применение этих доказательств уронило бы его в общественном мнении более, чем ее.
Это были люди заброшенные, одуренные постоянным угнетением и соблазнами, как тот мальчик с половиками и сотни других людей, которых видел Нехлюдов в остроге и вне его, которых
условия жизни как будто систематически доводят до необходимости того поступка, который называется преступлением.
Это были полухозяева, в руках которых находились и банщики, и банщицы, и весь банный рабочий люд, а особенно эксплуатировались ими рабочие-парильщики, труд которых и
условия жизни не сравнимы были ни с чем.
Неточные совпадения
Условий света свергнув бремя, // Как он, отстав от суеты, // С ним подружился я в то время. // Мне нравились его черты, // Мечтам невольная преданность, // Неподражательная странность // И резкий, охлажденный ум. // Я был озлоблен, он угрюм; // Страстей игру мы знали оба; // Томила
жизнь обоих нас; // В обоих сердца жар угас; // Обоих ожидала злоба // Слепой Фортуны и людей // На самом утре наших дней.
Помещик, очевидно, говорил свою собственную мысль, что так редко бывает, и мысль, к которой он приведен был не желанием занять чем-нибудь праздный ум, а мысль, которая выросла из
условий его
жизни, которую он высидел в своем деревенском уединении и со всех сторон обдумал.
Она знала вперед, что помощь религии возможна только под
условием отречения от того, что составляло для нее весь смысл
жизни.
Всю эту ночь и утро Левин жил совершенно бессознательно и чувствовал себя совершенно изъятым из
условий материальной
жизни.
Шестнадцать часов дня надо было занять чем-нибудь, так как они жили за границей на совершенной свободе, вне того круга
условий общественной
жизни, который занимал время в Петербурге.