Одни пишут законы, другие прилагают их, третьи муштруют людей, воспитывая в них привычки дисциплины, т. е. бессмысленного и безответного повиновения, четвертые эти самые вымуштрованные люди — делают всякого рода насилия, даже убивают людей,
не зная зачем и для чего.
Неточные совпадения
Он говорит (Луки XII, 54—57): «Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет; и бывает так. И когда дует южный ветер, говорите: зной будет; и бывает. Лицемеры! лицо земли и неба распознавать умеете, как же времени сего
не узнаете?
Зачем же вы и по самим себе
не судите, чему быть должно?»
Случайности же страданий — те же, как для тех, так и для других, с тою только разницей, что ученики Христа будут готовы к ним, а ученики мира все силы души будут употреблять на то, чтобы избежать их, и что ученики Христа, страдая, будут думать, что их страдания нужны для мира, а ученики мира, страдая,
не будут
знать,
зачем они страдают.
Другой продолжает ту же работу и так же отдает жизнь тому же Молоху, так же умирает и так же сам
не знает,
зачем он делал всё это.
Они
не могут
не знать, что их гонят на бойню; с неразрешимым вопросом —
зачем? и с отчаянием в сердце идут они и мрут от холода, голода и заразительных болезней до тех пор, пока их
не поставят под пули и ядра и
не велят им самим убивать неизвестных им людей.
И никто из бьющих
не знает, за что и
зачем.
Мы живем и делаем эту свою жизнь и решительно
не знаем,
зачем.
А нельзя плыть и грести,
не зная, куда плывешь, и нельзя жить и делать свою жизнь,
не зная,
зачем?
Ведь если бы люди ничего сами
не делали, а были поставлены внешней силой в то положение, в котором они находятся, они бы могли на вопрос:
зачем вы в таком положении? совершенно разумно ответить: мы
не знаем, но мы очутились в таком положении и находимся в нем.
Но люди делают свое положение сами для себя, для других и в особенности для своих детей, и потому на вопросы:
зачем вы собираете и сами собирались в миллионы войск, которыми вы убиваете и увечите друг друга?
зачем вы тратили и тратите страшные силы людские, выражающиеся миллиардами, на постройку ненужных и вредных вам городов,
зачем вы устраиваете свои игрушечные суды и посылаете людей, которых считаете преступными, из Франции в Каэну, из России в Сибирь, из Англии в Австралию, когда вы сами
знаете, что это бессмысленно?
зачем вы оставляете любимое вами земледелие и трудитесь на фабриках и заводах, которые вы сами
не любите?
зачем воспитываете детей так, чтобы они продолжали эту
не одобряемую вами жизнь?
зачем вы всё это делаете?
Во всем, что составляет жизнь человека — в том, как жить, идти ли убивать людей или
не идти, идти ли судить людей или
не идти, воспитывать ли своих детей так или иначе, — люди нашего мира отдаются безропотно другим людям, которые точно так же, как и они сами,
не знают,
зачем они живут и заставляют жить других так, а
не иначе.
— Да вот что хотите, я не могла. Граф Алексей Кириллыч очень поощрял меня — (произнося слова граф Алексей Кириллыч, она просительно-робко взглянула на Левина, и он невольно отвечал ей почтительным и утвердительным взглядом) — поощрял меня заняться школой в деревне. Я ходила несколько раз. Они очень милы, но я не могла привязаться к этому делу. Вы говорите — энергию. Энергия основана на любви. А любовь неоткуда взять, приказать нельзя. Вот я полюбила эту девочку, сама
не знаю зачем.
У него было множество знакомых, которые поили его вином и чаем, сами
не зная зачем, потому что он не только не был в обществе забавен, но даже, напротив, надоедал всем своей бессмысленной болтовней, несносной навязчивостью, лихорадочными телодвижениями и беспрестанным, неестественным хохотом.
— Да так… посмотреть, — устало ответил Иноков и, позевнув, продолжал: — Вот и сюда приехал вчера, тоже
не знаю зачем. Все здесь известно мне, никого у меня нет.
Неточные совпадения
— Уж ты, брат, ты, ты… я
не отойду от тебя, пока
не узнаю,
зачем ты покупал мертвые души.
— Да как же в самом деле: три дни от тебя ни слуху ни духу! Конюх от Петуха привел твоего жеребца. «Поехал, говорит, с каким-то барином». Ну, хоть бы слово сказал: куды,
зачем, на сколько времени? Помилуй, братец, как же можно этак поступать? А я бог
знает чего
не передумал в эти дни!
— То
зачем же ее преследовать, тревожить, волновать ее воображение?.. О, я тебя хорошо
знаю! Послушай, если ты хочешь, чтоб я тебе верила, то приезжай через неделю в Кисловодск; послезавтра мы переезжаем туда. Княгиня остается здесь дольше. Найми квартиру рядом; мы будем жить в большом доме близ источника, в мезонине; внизу княгиня Лиговская, а рядом есть дом того же хозяина, который еще
не занят… Приедешь?..
— Простите меня, княжна! Я поступил как безумец… этого в другой раз
не случится: я приму свои меры…
Зачем вам
знать то, что происходило до сих пор в душе моей? Вы этого никогда
не узнаете, и тем лучше для вас. Прощайте.
Он глубоко задумался о том: «каким же это процессом может так произойти, что он, наконец, пред всеми ими уже без рассуждений смирится, убеждением смирится! А что ж, почему ж и нет? Конечно, так и должно быть. Разве двадцать лет беспрерывного гнета
не добьют окончательно? Вода камень точит. И
зачем,
зачем же жить после этого,
зачем я иду теперь, когда сам
знаю, что все это будет именно так, как по книге, а
не иначе!»