Неточные совпадения
Мы так привыкли к тому, по меньшей
мере странному толкованию, что фарисеи и какие-то
злые иудеи распяли Христа, что тот простой вопрос о том, где же были те не фарисеи и не
злые, а настоящие иудеи, державшие закон, и не приходит нам в голову. Стоит задать себе этот вопрос, чтобы всё стало совершенно ясно. Христос — будь он бог или человек — принес свое учение в мир среди народа, державшегося закона, определявшего всю жизнь людей и называвшегося законом бога. Как мог отнестись к этому закону Христос?
Они говорят: «Само собой разумеется, что все эти заповеди о терпении обид, об отречении от возмездия, как направленные собственно против иудейской любомстительности, не исключают не только общественных
мер к ограничению
зла и наказанию делающих
зло, но и частных, личных усилий и забот каждого человека о ненарушимости правды, о вразумлении обидчиков, о прекращении для злонамеренных возможности вредить другим; ибо иначе самые духовные законы спасителя по-иудейски обратились бы только в букву, могущую послужить к успехам
зла и подавлению добродетели.
Любовь христианина должна быть подобна любви божией, но любовь божия ограничивает и наказывает злотолько в той
мере, в какой оно остается более или менее безвредным для славы божией и для спасения ближнего; в противном случае должно ограничивать и наказывать
зло, что особенно возлагается на начальство» (Толковое Евангелие архим.
Неточные совпадения
Вместо обещания будущия казни, усугубил бы казнь настоящую и, совесть возжигая по
мере злодеяния, не дал бы им покоя денноночно, доколь страданием своим не загладят все
злое, еже сотворили.
— По крайней
мере, при правильном устройстве общества совершенно будет равно, глуп ли человек или умен,
зол или добр.
Злому человеку по крайней
мере ума не нужно.
Правдин. По крайней
мере, сударыня, вы не можете жаловаться на
злой его нрав. Он смирен…
До 1846 г. колония была покойна, то есть войны не было; но это опять не значило, чтоб не было грабежей. По
мере того как кафры забывали о войне, они делались все смелее; опять поднялись жалобы с границ. Губернатор созвал главных мирных вождей на совещание о средствах к прекращению
зла. Вожди, обнаружив неудовольствие на эти грабежи, объявили, однако же, что они не в состоянии отвратить беспорядков. Тогда в марте 1846 г. открылась опять война.