Неточные совпадения
О честности финской составилась провербиальная репутация, но нынче
и в ней стали сомневаться. По крайней мере, русских пионеров они обманывают охотно, а нередко даже
и поворовывают. В петербургских процессах о воровствах слишком часто стали попадать финские имена — стало быть, способность есть. Защитники Финляндии (из русских
же) удостоверяют,
что финнов научили воровать проникшие сюда вместе с пионерами русские рабочие — но ведь клеветать на невинных легко!
Напрасно пренебрегают ими: в основе современной жизни лежит почти исключительно мелочь. Испуг
и недоумение нависли над всею Европой; а
что же такое испуг, как не сцепление обидных
и деморализующих мелочей?
Все мы каждодневно читаем эти известия, но едва ли многим приходит на мысль спросить себя: в силу
чего же живет современный человек?
и каким образом не входит он в идиотизм от испуга?
Хотя бы то, например,
что единичные факты следует судить единично
же;
что обобщения в подобных случаях неуместны
и вредны;
что, наконец, если
и можно забить интеллигенцию в грязь —
что же тогда останется?
Правда,
что Наполеон III оставил по себе целое чужеядное племя Баттенбергов, в виде Наполеонидов, Орлеанов
и проч. Все они бодрствуют
и ищут глазами, всегда готовые броситься на добычу. Но история сумеет разобраться в этом наносном хламе
и отыщет, где находится действительный центр тяжести жизни. Если
же она
и упомянет о хламе, то для того только, чтобы сказать: было время такой громадной душевной боли, когда всякий авантюрист овладевал человечеством без труда!
Скажет она это потому,
что душевная боль не давала человечеству ни развиваться, ни совершать плодотворных дел, а следовательно,
и в самой жизни человеческих обществ произошел как бы перерыв, который нельзя
же не объяснить. Но, сказавши, — обведет эти строки черною каймою
и более не возвратится к этому предмету.
Но, в таком случае, для
чего же не прибегнуть к помощи телефона? Набрать бы в центре отборных
и вполне подходящих к уровню современных требований педагогов, которые
и распространяли бы по телефону свет знания по лицу вселенной, а на местах содержать только туторов, которые наблюдали бы, чтобы ученики не повесничали…
Для последних, в особенности, школа — время тяжкого
и жгучего испытания. С юношеских лет еврей воспитывает в себе сердечную боль, проходит все степени неправды, унижения
и рабства.
Что же может выработаться из него в будущем?
Липочка вышла замуж, потому
что случайно отдалась Хорькову,
и надо
же «прикрыть грех»; Хорьков женился, потому
что принял Липочкину наглость за «святую простоту».
Таким образом, губерния постепенно приводится к тому томительному однообразию, которое не допускает ни обмена мыслей, ни живой деятельности. Вся она твердит одни
и те
же подневольные слова, не сознавая их значения
и только руководствуясь одним соображением:
что эти слова идут ходко на жизненном рынке.
Говорят, будто Баттенберг прослезился, когда ему доложили: «Карета готова!» Еще бы! Все лучше быть каким ни на есть державцем, нежели играть на бильярде в берлинских кофейнях. Притом
же, на первых порах, его беспокоит вопрос:
что скажут свои? папенька с маменькой, тетеньки, дяденьки, братцы
и сестрицы? как-то встретят его прочие Баттенберги
и Орлеаны? Наконец, ему ведь придется отвыкать говорить: «Болгария — любезное отечество наше!» Нет у него теперь отечества, нет
и не будет!
Торг заключался. За шестьдесят рублей девку не соглашались сделать несчастной, а за шестьдесят пять — согласились. Синенькую бумажку ее несчастье стоило. На другой день девке объявляли через старосту,
что она — невеста вдовца
и должна навсегда покинуть родной дом
и родную деревню. Поднимался вой, плач, но «задаток» был уже взят — не отдавать
же назад!
И вольная
и контракты прямо отданы были в руки фабриканту; закабаленные
же полагали,
что над ними проделываются остатки старых порядков
и что помещик просто отдал их в работы, как это делывалось
и прежде.
— Помилуйте! — говорил он, — мы испокон века такие дела делали, завсегда у господ людей скупали — иначе где
же бы нам работников для фабрики добыть? А теперь, на-тко,
что случилось!
И во сне не гадал!
Правда,
что массы безмолвны,
и мы знаем очень мало о том внутреннем жизненном процессе, который совершается в них. Быть может,
что продлившееся их ярмо совсем не представлялось им мелочью; быть может, они выносили его далеко не так безучастно
и тупо, как это кажется по наружности… Прекрасно; но ежели это так, то каким
же образом они не вымирали сейчас
же, немедленно, как только сознание коснулось их? Одно сознание подобных мук должно убить, а они жили.
Я слишком достаточно говорил выше (III) о современной административной организации, чтобы возвращаться к этому предмету, но думаю,
что она основана на тех
же началах, как
и в былые времена, за исключением коллегий, платков
и урн.
Может быть, сам по себе взятый, он совсем не так неблагонадежен, как кажется впопыхах. В дореформенное время, по крайней мере, не в редкость бывало встретить такого рода аттестацию:"человек образа мыслей благородного, но в исполнении служебных обязанностей весьма усерден". Вот видите ли, как тогда правильно
и спокойно оценивали человеческую деятельность;
и благороден,
и казенного интереса не чужд… Какая
же в том беда,
что человек благороден?
Сенокос обыкновенно убирается помочью; но между этою помочью
и тою, которую устраивает хозяйственный мужичок, существует громадная разница. Мужичок приглашает таких
же хозяйственных мужиков-соседей, как он сам; работа у них кипит, потому
что они взаимно друг с другом чередуются. Нынешнее воскресенье у него помочь; в следующий праздничный день он сам идет на помочь к соседу. Священник обращается за помочью ко всему миру; все обещают, а назавтра добрая половила не явится.
Делать нечего, надо сбирать обед. Священник
и вся семья суетятся, потчуют. В кашу льется то
же постное масло, во щи нарезывается та
же солонина с запашком; но то,
что сходит с рук своему брату, крестьянину, ставится священнику в укор."Работали до седьмого пота, а он гнилятиной кормит!"
Как
и хозяйственный мужичок, священник на круглый год запасается с осени. В это время весь его домашний обиход определяется вполне точно.
Что успел наготовить
и собрать к Покрову — больше этого не будет. В это
же время
и покупной запас можно дешевле купить:
и в городе
и по деревням — всего в изобилии. Упустишь минуту, когда, например, крупа или пшеничная мука на пятак за пуд дешевле, — кайся потом весь год.
— Вези лучше ко мне — те
же деньги, да
и в город ездить не нужно. А коли искупить
что в городе хотел, так
и у меня в лавке товару довольно.
Что касается до сельскохозяйственных оборотов мироеда-аборигена, то он ведет свое полеводство тем
же порядком, как
и"хозяйственный мужичок".
Я не поведу читателя ни к Одинцову, ни на Невский, где он гуляет entre chien et loup, [в сумерки (франц.)] ради обострения аппетита
и встречи с бесчисленными шалопаями, ни даже к Борелю, где он обедает в веселой компании. Везде слышатся одни
и те
же неосмысленные речи, везде производятся одни
и те
же паскудные телодвижения.
И все это, вместе взятое, составляет то,
что у порядочных людей известно под выражением: «отдавать дань молодости».
А назавтра опять белый день, с новым повторением тех
же подробностей
и того
же празднословия!
И это не надоедает… напротив! Встречаешься с этим днем, точно с старым другом, с которым всегда есть о
чем поговорить, или как с насиженным местом, где знаешь наверное, куда идти,
и где всякая мелочь говорит о каком-нибудь приятном воспоминании.
Ждите
же и вы, господа!
и будьте уверены,
что здесь заботятся не только о вас, но
и обо всех вообще…
— Говорю тебе,
что хорошо делаешь,
что не горячишься. В жизни
и все так бывает. Иногда идешь на Гороховую, да прозеваешь переулок
и очутишься на Вознесенской. Так
что же такое!
И воротишься, — не бог знает,
чего стоит. Излишняя горячность здоровью вредит, а оно нам нужнее всего. Ты здоров?
— Ежели вы, господа, на этой
же почве стоите, — говорил он, — то я с вами сойдусь. Буду ездить на ваши совещания, пить чай с булками,
и общими усилиями нам, быть может, удастся подвинуть дело вперед. Помилуй! tout croule, tout roule [все рушится, все разваливается (франц.)] — a y нас полезнейшие проекты под сукном по полугоду лежат,
и никто ни о
чем подумать не хочет! Момент, говорят, не наступил; но уловите
же наконец этот момент… sacrebleu!.. [черт возьми! (франц.)]
— Как из-за
чего? Жизнь-то не достается даром. Вот
и теперь мы здесь роскошествуем, а уходя все-таки сорок пять копеек придется отдать. Здесь сорок пять, в другом месте сорок пять, а в третьем
и целый рубль… надо
же добыть!
Они не сознавали даже,
что этот труд, который доставляет им дневной кошт, в то
же время мало-помалу убивает их
и навсегда лишает возможности различать добро от зла.
— Покуда — ничего. В департаменте даже говорят,
что меня столоначальником сделают. Полторы тысячи — ведь это куш. Правда,
что тогда от частной службы отказаться придется, потому
что и на дому казенной работы по вечерам довольно будет, но что-нибудь легонькое все-таки
и посторонним трудом можно будет заработать, рубликов хоть на триста. Квартиру наймем; ты только вечером на уроки станешь ходить, а по утрам дома будешь сидеть; хозяйство свое заведем — живут
же другие!
— Да, на казенной-то службе еще потерпят, — вторил ей Семен Александрыч, — а вот частные занятия… Признаюсь,
и у меня мурашки по коже при этой мысли ползают! Однако
что же ты, наконец! все слава богу, а тебе с чего-то вздумалось!
В тот
же день, за обедом, один из жильцов, студент третьего курса, объяснил Чудинову,
что так как он поступает в юридический факультет, то за лекции ему придется уплатить за полугодие около тридцати рублей, да обмундирование будет стоить, с форменной фуражкой
и шпагой, по малой мере, семьдесят рублей. Объявления в газетах тоже потребуют изрядных денег.
На другой
же день начались похождения Чудинова. Прежде всего он отправился в контору газеты
и подал объявление об уроке, причем упомянул об основательном знании древних языков, а равно
и о том,
что не прочь
и от переписки. Потом явился в правление университета, подал прошение
и получил ответ,
что он обязывается держать проверочный экзамен.
—
Что же мне не сказали? я бы… — начал было Чудинов, но понял,
что дело его потеряно,
и замолк.
Наступило тепло; он чаще
и чаще говорил об отъезде из Петербурга,
и в то
же время быстрее
и быстрее угасал. Недуг не терзал его, а изнурял. Голова была тяжела
и вся в поту. Квартирные жильцы следили за ним с удвоенным вниманием
и даже с любопытством. Загадка смерти стояла так близко,
что все с минуты на минуту ждали ее разрешения.
Доказывать эту истину нет ни малейшей надобности; она стоит столь
же твердо, как
и та, которая гласит,
что для человеческого питания потребен хлеб, а не камень.
Что же касается до развития, то вопрос об уместности его искони решен в утвердительном смысле,
и ежели в последнее время оживился несколько более, то причина этого явления заключается в том,
что накопились
и умножились самые запросы жизни.
Притом нельзя
же и не знать,
что на свете делается: без этого никакое деятельное участие в общественной жизни немыслимо.
Впрочем, надо сказать правду,
что и газеты тогдашние немного опережали улицу в достоинстве предлагаемых новостей, так
что, в сущности, не было особенного резона платить деньги за то,
что в первой
же мелочной лавке можно было добыть даром.
Понятно,
что ни от той, ни от другой разновидности читателя-простеца убежденному писателю ждать нечего. Обе они игнорируют его, а в известных случаях не прочь
и погрызть.
Что нужды,
что они грызут бессознательно, не по собственному почину — факт грызения нимало не смягчается от этого
и стоит так
же твердо, как бы он исходил непосредственно из среды самих ненавистников.
— Днем я принадлежу обязанностям, которые налагает на меня отечество, — говорила она, разумея под отечеством Россию, — но вечер принадлежит мне
и моим друзьям. А впрочем,
что ж! ведь
и вечером мы говорим всё о них, всё о тех
же милых сердцу детях!
Верочка начала ходить в пансион
и училась прилежно. Все,
что могли дать ей Жасминов, Гиацинтов
и проч., она усвоила очень быстро. Сверх того, научилась танцевать качучу, а манерами решительно превзошла всех своих товарок. Это было нечто до такой степени мягкое, плавное, но в то
же время не изъятое
и детской непринужденности,
что сама Софья Михайловна удивлялась.
За обедом только
и было разговору,
что о будущих выездах
и балах. Будут ли носить талию с такими
же глубокими вырезами сзади, как в прошлый сезон? Будут ли сзади под юбку подкладывать подставки?
Чем будут обшивать низ платья?
Она инстинктивно подумала:"Какой молодой
и уже связал себя!" — но тут
же спохватилась: с
чего ей вздумалось жалеть,
что он «связан»,
и краска разлилась по ее лицу.
В этот
же вечер старик отец, точно чувствуя,
что сердце Ольги тревожно, подозвал ее к себе
и, взявши за подбородок, долго всматривался ей в глаза.
— А то
чем же!
Чем прочие, тем
и он. Хлеб-то задаром не достается. Он
и с печки сойти не может — какой он добытчик?
Визит кончился. Когда она возвращалась домой, ей было несколько стыдно. С
чем она шла?.. с «супцем»! Да
и «супец» ее был принят как-то сомнительно. Ни одного дельного вопроса она сделать не сумела, никакой помощи предложить. Между тем сердце ее болело, потому
что она увидела настоящее страдание, настоящее горе, настоящую нужду, а не тоску по праздности. Тем не менее она сейчас
же распорядилась, чтобы Мирону послали миску с бульоном, вареной говядины
и белого хлеба.
На другой день Ольга Васильевна повторила свою просьбу, но она уже видела,
что ей придется напоминать об одном
и том
же каждый день
и что добровольно никто о Мироне не подумает.
На этот раз нянька не противоречила, потому
что побоялась вмешательства Василия Федоровича. Дня через два пришли три девочки, пугливо остановились в дверях классной комнаты, оглядели ее кругом
и наконец уставились глазами в Ольгу. С мороза носы у них были влажны,
и одна из пришедших, точно исполняя предсказание няньки, тотчас
же высморкалась на пол.
Приходилось по-прежнему бесцельно бродить по комнатам, прислушиваться к бою маятника
и скучать, скучать без конца. Изредка она каталась в санях,
и это немного оживляло ее; но дорога была так изрыта ухабами,
что беспрерывное нырянье в значительной степени отравляло прогулку. Впрочем, она настолько уж опустилась,
что ее
и не тянуло из дому. Все равно, везде одно
и то
же,
и везде она одна.