Неточные совпадения
Гражданин, в каком бы
состоянии небо родиться ему ни судило, есть и пребудет всегда человек; а доколе он человек, право
природы, яко обильный источник благ, в нем не иссякнет никогда; и тот, кто дерзнет его уязвить в его природной и ненарушимой собственности, тот есть преступник.
Рожденной от человека, который не мог дать ему воспитания, дабы посредством оного понятие его изострилося и украсилося полезными и приятными знаниями; определенный по
состоянию своему препровождать дни свои между людей, коих окружность мысленная области не далее их ремесла простирается; сужденный делить время свое между рыбным промыслом и старанием получить мзду своего труда, — разум молодого Ломоносова не мог бы достигнуть той обширности, которую он приобрел, трудясь в испытании
природы, ни глас его — той сладости, которую он имел от обхождения чистых мусс.
А сила свободного наслаждения (Lust) есть Бог, который изводит Schuf, и то и другое вместе называются словом Fiat, т. е. вечное слово, которое творит там, где ничего нет, и есть первичное
состояние природы и всех существ [V, 13, § 8.].
Неточные совпадения
Если
природа не очень разнообразила путь наш, то живая и пестрая толпа прохожих и проезжих всех племен, цветов и
состояний дополняла картину, в которой без этого оставалось много пустого места.
Он повел было жизнь холостяка, пересиливал годы и
природу, но не пересилил и только смотрел, как ели и пили другие, а у него желудок не варил. Но он уже успел нанести смертельный удар своему
состоянию.
После полудня ветер стих окончательно. На небе не было ни единого облачка, яркие солнечные лучи отражались от снега, и от этого день казался еще светлее. Хвойные деревья оделись в зимний наряд, отяжелевшие от снега ветви пригнулись к земле. Кругом было тихо, безмолвно. Казалось, будто
природа находилась в том дремотном
состоянии, которое, как реакция, всегда наступает после пережитых треволнений.
Однако субъективность времени в этом смысле вовсе не исключает онтологической и вполне объективной
природы этого
состояния: время не кажется только, но оно есть и именно выражает тварное бытие.
При данном
состоянии мира и человека мировая душа действует как внешняя закономерность космической жизни, с принудительностью физического закона [Эту софийность души мира, или общую закономерность всего сущего, стремится постигать и так называемый оккультизм, притязающий научить не внешнему, но внутреннему «духовному» восприятию сил
природы.