Неточные совпадения
— Разумеется, — подтвердил его собеседник, а потом, как бы сам с собой, принялся рассуждать печальным тоном: — Как бы, кажется,
царь небесный помог низвергнуть этого человека, так бы не пожалел
новую ризу, из золота кованную, сделать на нашу владычицу божью матерь, хранительницу града сего.
Варавка вытаскивал из толстого портфеля своего планы, бумаги и говорил о надеждах либеральных земцев на
нового царя, Туробоев слушал его с непроницаемым лицом, прихлебывая молоко из стакана. В двери с террасы встал Лютов, мокроволосый, красный, и объявил, мигая косыми глазами:
Среди измятой временем, расшатанной половодьем толпы мещанских домишек торчит красная кирпичная часовня во имя Александра Невского: ее построил предок вымерших помещиков Бубновых на том месте, где его, — когда он, по гневному повелению Павла I, ехал в ссылку в Тобольск, — догнал курьер с приказом
нового царя немедля возвратиться в Питер.
На улице с народом. // Узнали все и обступили с криком. // Кто за руки берет, кто обнимает, // Ступить ему ни шагу не дают, // По старостам скорей гонцов послали, // Хотят его честь честью, с хлебом-солью, // У нашего крыльца встречать. Аксеныч // На старости торопится сюда ж. // Ты, матушка, всей радости не знаешь: // Наш
новый царь — пошли ему здоровья, // И счастия, и радости Господь — // Пожаловал отца дворянством думным.
Неточные совпадения
Новой сей городок, сказывают, населен при
царе Алексее Михайловиче взятыми в плен поляками. Сей городок достопамятен в рассуждении любовного расположения его жителей, а особливо женщин незамужних.
В таковой дремоте величания власти возмечтали
цари, что рабы их и прислужники, ежечасно предстоя взорам их, заимствуют их светозарности; что блеск царский, преломляяся, так сказать, в сих
новых отсветках, многочисленнее является и с сильнейшим отражением.
«Ведь не так давно стояли же на коленях пред ним, — думал Самгин. — Это был бы смертельный удар революционному движению и начало каких-то
новых отношений между
царем и народом, быть может, именно тех, о которых мечтали славянофилы…»
Готовясь встретить молодого
царя, Москва азиатски ярко раскрашивала себя, замазывала слишком уродливые морщины свои, как престарелая вдова, готовясь в
новое замужество.
«
Новая сия Иезавель, [По библейскому преданию, Иезавель, жена
царя Израиля Ахава, навлекла своим греховным поведением гнев бога на израильский народ.] — говорит об Аленке летописец, — навела на наш город сухость».