Неточные совпадения
— Но ты
мне объясни одно, — допытывался,
сохраняя свой серьезный вид, Феодосий Гаврилыч, — что подерутся за картами, этому
я бывал свидетелем; но чтобы убить человека, — согласись, что странно.
—
Я тебе очень благодарен, Савелий Власьев, — говорил он,
сохраняя свой надменный вид, — что у нас по откупу не является никаких дел.
Неточные совпадения
— Убивать ее не надо, точно; смерть и так
свое возьмет. Вот хоть бы Мартын-плотник: жил Мартын-плотник, и не долго жил и помер; жена его теперь убивается о муже, о детках малых… Против смерти ни человеку, ни твари не слукавить. Смерть и не бежит, да и от нее не убежишь; да помогать ей не должно… А
я соловушек не убиваю, —
сохрани Господи!
Я их не на муку ловлю, не на погибель их живота, а для удовольствия человеческого, на утешение и веселье.
«
Сохрани вас Боже! — закричал один бывалый человек, — жизнь проклянете!
Я десять раз ездил по этой дороге и знаю этот путь как
свои пять пальцев. И полверсты не проедете, бросите. Вообразите, грязь, брод; передняя лошадь ушла по пояс в воду, а задняя еще не сошла с пригорка, или наоборот. Не то так передняя вскакивает на мост, а задняя задерживает: вы-то в каком положении в это время? Между тем придется ехать по ущельям, по лесу, по тропинкам, где качка не пройдет. Мученье!»
А так как начальство его было тут же, то тут же и прочел бумагу вслух всем собравшимся, а в ней полное описание всего преступления во всей подробности: «Как изверга себя извергаю из среды людей, Бог посетил
меня, — заключил бумагу, — пострадать хочу!» Тут же вынес и выложил на стол все, чем мнил доказать
свое преступление и что четырнадцать лет
сохранял: золотые вещи убитой, которые похитил, думая отвлечь от себя подозрение, медальон и крест ее, снятые с шеи, — в медальоне портрет ее жениха, записную книжку и, наконец, два письма: письмо жениха ее к ней с извещением о скором прибытии и ответ ее на сие письмо, который начала и не дописала, оставила на столе, чтобы завтра отослать на почту.
Старые славянофильские идеалы были прежде всего идеалами частной, семейной, бытовой жизни русского человека, которому не давали выйти в ширь исторического существования, который не созрел еще для такого существования [
Я не касаюсь здесь церковных идей Хомякова, которые очень глубоки и
сохраняют свое непреходящее значение.].
В статьях этих
я жил вместе с войной и писал в живом трепетании события. И
я сохраняю последовательность
своих живых реакций. Но сейчас к мыслям моим о судьбе России примешивается много горького пессимизма и острой печали от разрыва с великим прошлым моей родины.