Неточные совпадения
Устинья Наумовна. Что говорить, матушка, что говорить! Ну,
уж хлопотала, хлопотала я для тебя, Аграфена Кондратьевна,
гранила,
гранила мостовую-то, да
уж и выкопала жениха: ахнете, бралиянтовые, да и только!
Неточные совпадения
— И все считает, считает: три миллиона лет, семь миллионов километров, — всегда множество нулей. Мне, знаешь, хочется целовать милые глаза его, а он — о Канте и Лапласе, о
граните, об амебах. Ну, вижу, что я для него тоже нуль, да еще и несуществующий какой-то нуль. А я
уж так влюбилась, что хоть в море прыгать.
София содержит в себе живой и реальный синтез времени, в котором
уже переходятся
грани времени (хотя и не временности вообще).
Как связанная не с субстанциальностью, но модальностью человеческого существа, как плод первородного греха, нравственность вообще не представляет собой вершины, абсолютной
грани, она преодолима, ибо святость, хотя в себя и включает «делание заповедей», но сама находится
уже «по ту сторону добра и зла»; также и дети, состояние которых, по слову Спасителя, является живой нормой Царствия Божия [«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3).], свободны от уз нравственности.
Но и эта проблема невместима в истории, в которой она возникла, ответ лежит
уже за историей или на самой
грани между историей и метаисторией.
Указанная антиномия сверхтварного и тварного, божественного и человеческого, также может получать разное выражение, поворачиваться и другими
гранями, кроме тех, которые
уже обнаружились в христологических спорах.