Неточные совпадения
В конце XVII века, когда преследуемые раскольники, спасаясь от огня, меча и «оземствования» (ссылок),
удалялись в леса и пустыни, там, вдали от строгого правительственного надзора с каждым годом являлось множество скитов, т. е. общин пустынножителей, общин, устроенных по образцу монастырскому и большей
частью по студийскому.
Неточные совпадения
— А я думаю: я вот лежу здесь под стогом… Узенькое местечко, которое я занимаю, до того крохотно
в сравнении с остальным пространством, где меня нет и где дела до меня нет; и
часть времени, которую мне
удастся прожить, так ничтожна перед вечностию, где меня не было и не будет… А
в этом атоме,
в этой математической точке кровь обращается, мозг работает, чего-то хочет тоже… Что за безобразие! Что за пустяки!
Не стану
в подробности описывать, как
удалось тогда Ивану Федоровичу достигнуть цели и пристроить мужика
в части, с тем чтобы сейчас же учинить и осмотр его доктором, причем он опять выдал и тут щедрою рукой «на расходы».
А этот главный предмет, занимавший так мало места
в их не слишком
частых длинных разговорах, и даже
в коротких разговорах занимавший тоже лишь незаметное место, этот предмет был не их чувство друг к другу, — нет, о чувстве они не говорили ни слова после первых неопределенных слов
в первом их разговоре на праздничном вечере: им некогда было об этом толковать;
в две — три минуты, которые выбирались на обмен мыслями без боязни подслушивания, едва успевали они переговорить о другом предмете, который не оставлял им ни времени, ни охоты для объяснений
в чувствах, — это были хлопоты и раздумья о том, когда и как
удастся Верочке избавиться от ее страшного положения.
А если и бывали иногда
в нем тяжелые нарушения от огорчений, за них вознаграждали и особенные радостные случаи, которые встречались
чаще огорчений: вот
удалось очень хорошо пристроить маленьких сестру или брата той — другой девушки; на третий год, две девушки выдержали экзамен на домашних учительниц, — ведь это было какое счастье для них!
Свой приговор Господь начал со змея, причем первая его
часть (3:14) относится к животному, осквернившему себя наитием зла, вторая же к змею духовному, дьяволу, которому все-таки не
удалось изменить предназначение Божье о человеке и мире: женственность, только что павшая
в лице Евы, восстанет из своего падения
в лице Той, Кто воспевается как «падшего Адама восстание и слез Евиных избавление».