Неточные совпадения
«Под сим камнем погребено тело действительного
тайного советника, Российского императорского двора обер-камергера, российских
орденов святого апостола Андрея Первозванного, святого благоверного князя Александра Невского и святого равноапостольного князя Владимира I-го класса, прусского Черного орла, датского Слона и шведского Серафимов, князя Алексея княжь Михайловича (фамилия стерлась)… дворового его человека Полуехта Спиридонова».
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своею деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие
тайны ордена.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность, соблюдение
тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
Неточные совпадения
— Как и всякому масону, если вы долговременным и прилежным очищением себя приуготовитесь к тому.
Орден наш можно уподобить благоустроенному воинству, где каждый по мере усердия и ревности восходит от низших к высшим степеням. Начальники знают расположение и
тайну войны, но простые воины обязаны токмо повиноваться, а потому число хранителей
тайны в нашем
ордене было всегда невелико.
Таковы были иезуитский
орден, некоторые
тайные общества, тоталитарные партии, как коммунистические или фашистские.
— Ну, а для нас он только прусской службы действительный
тайный советник и кавалер! — ответил Полояров, с выразительной презрительностью наперев на свое определение Гумбольдта. — Больно уж он разные крестики да
ордена любил, чтобы быть для нас авторитетом!
Следуя, кроме того,
тайным наставлениям своего
ордена (monta seereta), иезуиты привлекали к себе не только вельмож и царедворцев, но и мужскую и женскую прислугу в знатных русских домах.
Влияние это ревностный иезуит употреблял для того, чтобы всюду, где только было возможно, расставлять
тайные сети, ловя ими добычу и захватывая прибыль для своего
ордена.