Неточные совпадения
— Тот Стуколов где-то неподалеку от Красноярского скита искал обманное золото и в том обмане заодно был с епископом. Потому Патап Максимыч и думает, что епископ и по фальшивым деньгам не без участия… Сердитует очень на них… «Пускай бы, говорит, обоих по одному канату за Уральские бугры послали, пускай бы там
настоящее государево золото, а не обманное копали…» А игумна Патап Максимыч жалеет и так
полагает, что попал он безвинно.
Самоквасов вынул бумажник и, отсчитав деньги, молча
положил их на стол перед Манефой. Тихо, не торопясь, пересчитала их игуменья, каждую бумажку посмотрела на свет и, уверившись, что деньги
настоящие, неподдельные, сунула их в карман и с легким поклоном сказала Самоквасову...
…Вятские мужики вообще не очень выносливы. Зато их и считают чиновники ябедниками и беспокойными.
Настоящий клад для земской полиции это вотяки, мордва, чуваши; народ жалкий, робкий, бездарный. Исправники дают двойной окуп губернаторам за назначение их в уезды, населенные финнами.
— Голубчик, ведь вы для нас
настоящий клад, — уверял он Полуянова. — Ведь никто не знает так края, как вы.
Неточные совпадения
У папеньки Катерины Ивановны, который был полковник и чуть-чуть не губернатор, стол накрывался иной раз на сорок персон, так что какую-нибудь Амалию Ивановну, или, лучше сказать, Людвиговну, туда и на кухню бы не пустили…» Впрочем, Катерина Ивановна
положила до времени не высказывать своих чувств, хотя и решила в своем сердце, что Амалию Ивановну непременно надо будет сегодня же осадить и напомнить ей ее
настоящее место, а то она бог знает что об себе замечтает, покамест же обошлась с ней только холодно.
Поэтому она беспрекословно, даже с некоторою радостью, согласилась на предложение Штольца взять его на воспитание,
полагая, что там его
настоящее место, а не тут, «в черноте», с грязными ее племянниками, детками братца.
— Я сам так думаю.
Полагаю также неуместным вникать в
настоящие причины нашего столкновения. Мы друг друга терпеть не можем. Чего больше?
Полагают, что Боголепов в пьяном виде курил трубку и заронил искру в сенную труху, но так как он сам при этом случае сгорел, то догадка эта
настоящим образом в известность не приведена.
Настоящим отцом отрицательного богословия в христианской философии и мистике является таинственный автор (как обычно
полагают, начала V века), творения коего предание приписывает Дионисию Ареопагиту [По гипотезе Ш. Нуцубидзе и бельгийского ученого Э. Хонигмана, автором «Ареопагитик» является грузинский мыслитель Петр Ивер.