Неточные совпадения
Кто знаком только с нашими степными да черноземными деревнями, в голову тому
не придет, как чисто, опрятно живут заволжане.
Стары старухи и пожилые бабы домовничали; с молитвой клали они мелом кресты над дверьми и над окнами ради отогнания нечистого и такую думу держали: «Батюшка Микола милостливый, как бы к утрею-то оттеплело, да туман бы пал на святую Ердань, хлебушка бы тогда вдоволь нам уродилось!» Мужики вкруг лошадей возились: известно,
кто в крещенский сочельник у коня копыта почистит: у того конь весь год
не будет хромать и
не случится с ним иной болести.
Пьяный голос слышен был у ворот. Кто-то стучался. Сбежав в подклет, Аксинья Захаровна наказывала работникам
не пускать на двор Микешку.
— Ума
не приложу, Максимыч, что ты говоришь. Право, уж я и
не знаю, — разводя руками и вставая с дивана, сказала Аксинья Захаровна. —
Кто ж это Корягу в попы-то поставил?
— Из Москвы, из Хвалыни, из Казани пишут про епископа, что как есть совсем правильный, — молвил Патап Максимыч. — Все мои покупатели ему последуют.
Не ссориться с ними из-за таких пустяков… Как они, так и мы. А что есть у иных сумнение, так это правда, точно есть. И в Городце
не хотят Матвея в часовню пускать, зазорен, дескать, за деньги что хочешь сделает. Про епископа Софрония тоже толкуют…
Кто их разберет?.. Ну их к Богу — чайку бы поскорей.
По нашим местам, думаю я, Никифору в жизнь
не справиться, славы много; одно то, что «волком» был; все знают его вдоль и поперек, ни от
кого веры нет ему на полушку.
—
Кто тебе про сговор сказал? — ответил Патап Максимыч. — И на разум мне того
не приходило. Приедут гости к имениннице — вот и все. Ни смотрин, ни сговора
не будет; и про то, чтоб невесту пропить,
не будет речи. Поглядят друг на дружку, повидаются, поговорят кой о чем и ознакомятся, оно все-таки лучше. Ты покаместь Настасье ничего
не говори.
—
Не беспокойся, матушка Аксинья Захаровна, — отвечал Пантелей. — Все сделано, как следует, —
не впервые. Слава те, Господи, пятнадцать лет живу у вашей милости, порядки знаю. Да и бояться теперь, матушка, нечего.
Кто посмеет тревожить хозяина, коли сам губернатор знает его?
— Ничего такого статься
не может, Аксинья Захаровна, — успокаивал ее Пантелей. — Никакого вреда
не будет. Сама посуди:
кто накроет?.. Исправник аль становой?.. Свои люди. Невыгодно им, матушка, трогать Патапа Максимыча.
Гадал, гадал Трифон Михайлыч,
не надумал ни на
кого и гадать перестал.
Думал он, что-то ждет его в чужом дому, ласковы ль будут хозяева, каковы-то будут до него товарищи,
не было б от
кого обиды какой,
не нажить бы ему чьей злобы своей простотой; чужбина ведь неподатлива — ума прибавит, да и горя набавит.
— Были из Казани, да
не те, на
кого думаешь, — сказала Фленушка.
«Ну-ка, Данило Тихоныч, погляди на мое житье-бытье, — продолжал раздумывать сам с собой Патап Максимыч. — Спознай мою силу над «моими» деревнями и
не моги забирать себе в голову, что честь мне великую делаешь, сватая за сына Настю. Нет, сватушка дорогой, сами
не хуже
кого другого, даром что
не пишемся почетными гражданами и купцами первой гильдии, а только государственными крестьянами».
— Ишь какой недогадливый! — засмеясь, отвечала Фленушка. — Сам кашу заварил, нагнал на девку сухоту да еще спрашивает:
кто?.. Ровно
не его дело… Бесстыжий ты эдакой!.. На осину бы тебя!..
После этого Алексей несколько раз виделся с Фленушкой. И каждый раз передавала она ему поклоны от Насти и каждый раз уверяла его, что Настя до́веку его
не разлюбит и, кроме его, ни за
кого замуж
не пойдет.
— Ради милого и без венца нашей сестре
не жаль себя потерять! — сказала Фленушка. —
Не тужи…
Не удастся свадьба «честью», «уходом» ее справим… Будь спокоен, я за дело берусь, значит, будет верно… Вот подожди, придет лето: бежим и окрутим тебя с Настасьей… У нее положено, коль
не за тебя, ни за
кого нейти… И жених приедет во двор, да поворотит оглобли, как несолоно хлебал…
Не вешай головы, молодец, наше от нас
не уйдет!
Кто говорил, что, видно, Патапу Максимычу в волостных головах захотелось сидеть, так он перед выборами мир задабривает,
кто полагал,
не будет ли у него в тот день какой-нибудь «помочи» [«Пóмочью», иначе «тóлокой», называется угощенье за работу.
— Эх вы, умные головы, — крикнула она, вслушавшись в мирские речи, — толкуют, что воду толкут, а догадаться
не могут.
Кто что ни скажет,
не под тот угол клин забивает… Слушать даже тошно.
— А вот какая это воля, тятенька, — отвечала Настя. — Примером сказать, хоть про жениха, что ты мне на базаре где-то сыскал, Снежков, что ли, он там прозывается.
Не лежит у меня к нему сердце, и я за него
не пойду. В том и есть воля девичья.
Кого полюблю, за того и отдавай, а воли моей
не ломай.
Девки
не бойкие, особенно те,
кого Бог красотой обделил, засиживаются и стареют в родительском дому за деннонощной работой.
— Спросту!.. Как же!.. — возразил Патап Максимыч. — Нет, у ней что-нибудь да есть на уме. Ты бы из нее повыпытала, может, промолвится. Только
не бранью, смотри,
не попреками. Видишь, какая нравная девка стала, тут грозой ничего
не поделаешь… Уж
не затеяно ли у ней с
кем в скиту?
—
Не греши попусту, Максимыч, — сказала Аксинья Захаровна. — Немало я сегодня пытала у матушки Манефы:
не видала ль Настасья
кого из наезжих,
не приглянулся ли
кто. «Нет, говорит,
не видывала никого ни Настя, ни Параня». В строгости ведь она держала их. И Фленушка то же говорит.
Много тужил по нем Патап Максимыч, много думал,
кем заместить ему Савельича, но придумать
не мог.
— Да
не может ли
кто из токарей починить? — просила Фленушка. —
Не оставьте, Патап Максимыч,
не введите в ответ. Матушка Манефа и
не знаю что со мною поделает.
—
Не токарево это дело, голубушка, — сказал Патап Максимыч. — Из наших работников вряд ли такой выищется… Рад бы пособить, да
не знаю как.
Не знаешь ли ты, Алексей?
Не сумеет ли
кто из наших пяльцы ей починить?
Ругался мир ругательски, посылал ко всем чертям Емельяниху, гроб безо дна, без покрышки сулил ей за то, что и жить путем
не умела и померла
не путем: суд по мертвому телу навела на деревню… Что гусей было перерезано, что девок да молодок к лекарю да к стряпчему было посылано, что исправнику денег было переплачено! Из-за
кого ж такая мирская сухота? Из-за паскуды Емельянихи, что
не умела с мужем жить,
не умела в его делах концы хоронить,
не умела и умереть как следует.
Пришла беда, откуда она и
не чаяла: толкнул бес свекра в ребро, навел на него искушение; зачал старый молодую сноху на любовь склонять, отходу ей
не дает, ровно пришил его
кто к сарафану Никитишны.
Изо всех знакомых городовых купцов, изо всех заволжских тысячников ни к
кому у ней сердце так
не лежало, как к Патапу Максимычу.
Сбегал Никифор к попу. И поп те же речи сказывает. Делать нечего. Поп свяжет, никто
не развяжет, а жена
не гусли, поигравши, ее
не повесишь. Послал за вином, цело ведро новобрачные со сватами роспили. Так и повалились, где
кто сидел.
Понимал Патап Максимыч, что за бесценное сокровище в дому у него подрастает. Разумом острая, сердцем добрая, ко всему жалостливая, нрава тихого, кроткого, росла и красой полнилась Груня.
Не было человека,
кто бы, раз-другой увидавши девочку,
не полюбил ее. Дочери Патапа Максимыча души в ней
не чаяли, хоть и немногим была постарше их Груня, однако они во всем ее слушались. Ни у той, ни у другой никаких тайн от Груни
не бывало. Но
не судьба им была вместе с Груней вырасти.
Нет за малыми детьми ни уходу, ни призору,
не от
кого им услышать того доброго, благодатного слова любви, что из уст матери струей благотворной падает в самые основы души ребенка и там семенами добра и правды рассыпается.
— Вот и живу я, кумушка, ровно божедом в скудельнице, — говорил Иван Григорьич Захаровне. — Один как перст! Слова
не с
кем перемолвить, умрешь — поплакать некому, помянуть некому.
— Помнишь, что у Златоуста про такие слезы сказано? — внушительно продолжал Патап Максимыч. — Слезы те паче поста и молитвы, и сам Спас пречистыми устами своими рек: «Никто же больше тоя любви имать, аще
кто душу свою положит за други своя…» Добрая ты у меня, Груня!.. Господь тебя
не оставит.
После матушки игуменьи выпила Никитишна, все-таки уверяя Патапа Максимыча и всех,
кто тут был, что у господ в хороших домах так
не водится, никто перед чаем ни настойки, ни мадеры
не пьет.
— В годы взял. В приказчики. На место Савельича к заведенью и к дому приставил, — отвечал Патап Максимыч. — Без такого человека мне невозможно: перво дело, за работой глаз нужен, мне одному
не углядеть; опять же по делам дом покидаю на месяц и на два, и больше: надо на
кого заведенье оставить. Для того и взял молодого Лохматого.
А живут те некрасовцы во ослабе: старую веру соблюдают, ни от
кого в том нет им запрету; делами своими на «кругах» заправляют, турскому султану дани
не платят, только как война у турки зачнется, полки свои на службу выставляют…
—
Кому видеть? Никто
не видал, — отозвался Чапурин.
Я, говорит, тебя туда заместо послушания пошлю спроведать, правду ль мне отписывали, а если найдешь, предложи там
кому из христиан,
не пожелает ли
кто со мной его добывать…» Вот я и пришел сюда, творить волю пославшего.
Прочие,
кто были в горнице, молчали, глядя в упор на Снежковых… Пользуясь тем, Никифор Захарыч тихохонько вздумал пробраться за стульями к заветному столику, но Патап Максимыч это заметил.
Не ворочая головы, а только скосив глаза, сказал он...
— Молитесь,
кому знаете, — отвечал Чапурин. — Мне бы только Мотря цела была, до другого прочего дела нет… Пуще всего гляди, чтоб с тем дьяволом пересылок у ней
не заводилось.
— Да покаместь гроша
не потребуется, — отвечал Стуколов. — Пятьдесят тысяч надо
не сразу,
не вдруг. Коли дело плохо пойдет,
кто нам велит деньги сорить по-пустому? Вот как тебе скажу — издержим мы две аль три тысячи на ассигнации, да если увидим, что выгоды нет, вдаль
не поедем, чтоб
не зарваться…
— Пятьдесят паев ты себе возьми, вложивши за них пятьдесят тысяч, — продолжал Яким Прохорыч. —
Не теперь, а после, по времени, ежели дело на лад пойдет.
Не сможешь один, товарищей найди: хоть Ивана Григорьича, что ли, аль Михайлу Васильича. Это уж твое дело. Все барыши тоже на сто паев — сколько
кому достанется.
—
Кто на его месте…
Не могла догадаться? — сказал Патап Максимыч.
— Како езжать? — отозвался Патап Максимыч. —
Кого сюда леший понесет? Ведь это сам ты видишь, что такое: выехали — еще
не брезжилось, а гляди-ка, уж смеркаться зачинает. Где мы, куда заехали, сам леший
не разберет… Беда, просто беда… Ах, чтобы всех вас прорвало! — ругался Патап Максимыч. — И понесло же меня с тобой: тут прежде смерти живот положишь!
В лесах работают только по зимам. Летней порой в дикую глушь редко
кто заглядывает.
Не то что дорог, даже мало-мальских торных тропинок там вовсе почти нет; зато много мест непроходимых… Гниющего валежника пропасть, да кроме того, то и дело попадаются обширные глубокие болота, а местами трясины с окнами, вадьями и чарусами… Это страшные, погибельные места для небывалого человека.
Кто от роду впервой попал в неведомые лесные дебри — берегись — гляди в оба!..
Вот светится маленькая полынья на грязно-зеленой трясине. Что-то вроде колодца. Вода с берегами вровень. Это «окно». Беда оступиться в это «окно» — там бездонная пропасть.
Не в пример опасней «окон» «вадья» — тоже открытая круглая полынья, но
не в один десяток сажен ширины. Ее берега из топкого торфяного слоя, едва прикрывающего воду.
Кто ступит на эту обманчивую почву, нет тому спасенья. «Вадья» как раз засосет его в бездну.
—
Кого Господь даровал? — спросил дядя Онуфрий. — Зиму зименскую от чужих людей духу
не было, на конец лесованья гости пожаловали.
— Леса наши хорошие, — хмурясь и понурив голову, продолжал дядя Онуфрий. — Наши поильцы-кормильцы… Сам Господь вырастил леса на пользу человека, сам Владыко свой сад рассадил… Здесь каждое дерево Божье, зачем же лесам провалиться?.. И
кем они кляты?.. Это ты нехорошее, черное слово молвил, господин купец…
Не погневайся, имени-отчества твоего
не знаю, а леса бранить
не годится — потому они Божьи.
—
Кто в два перста,
кто щепотью,
кто как сызмала обык, так и молится… У нас этого в важность
не ставят, — сказал дядя Онуфрий.
— Да как же?.. Поедет который с тобой,
кто за него работать станет?.. Тем артель и крепка, что у всех работа вровень держится, один перед другим ни на макову росинку
не должон переделать аль недоделать… А как ты говоришь, чтоб из артели
кого в вожатые дать, того никоим образом нельзя… Тот же прогул выйдет, а у нас прогулов нет, так и сговариваемся на суйме [Суйм, или суем (однородно со словами сонм и сейм), — мирской сход, совещанье о делах.], чтоб прогулов во всю зиму
не было.