Неточные совпадения
— «И рече преподобный Памва ученику своему, — нараспев стала Таифа читать, — се убо глаголю, чадо, яко приидут дние, внегда расказят иноцы книги, загладят отеческая жития и преподобных мужей предания, пишущие тропари́ и еллинская
писания. Сего ради отцы реша: «Не пишите доброю грамотою,
в пустыне живущие, словес на кожаных хартиях, хочет бо последний род загладити жития
святых отец и писати по своему хотению».
И много беседоваху преподобные отцы от
Святого Писания и всю нощь пребыли
в молитвах и псалмопениях.
— Все на
святых отцов взваливают!.. Чего им, сердечным, и на ум не вспадало, все валят на них, — еще громче заговорил Патап Максимыч. — Нет, коли делом говорить, покажи ты мне,
в каком именно
писании про это сказано?.. Не то чтó без пути-то попусту язык о зубы точить?
Однажды на Тихонов день [16 июня 1708 года.] многие старцы и старицы, именитые люди и духовного чина к матери Голиндухе
в обитель сходились разбирать поподробну «спорные письма» протопопа Аввакума и обрели
в них несогласных речей со
святых отец
Писанием много, за то и согласились отложить те письма.
— А тебе бы, господин честной, слушать
Святое Писание в молчании и страхе Божием…
И тебе бы, Василий Борисыч, не повеления мирян пребывающим
в иноческом чину передавать, не грозить бы нам, убогим, их остудой, а их бы поучать от Божественного
Писания, да покорятся освященным и да повинуются
святей Божией церкви…
Но, кроме того, ежели верить в новоявленные фантазии, то придется веру
в Святое писание оставить. А в Писании именно сказано: рабы! господам повинуйтесь! И у Авраама, и у прочих патриархов были рабы, а они сумели же угодить Богу. Неужто, в самом деле, ради пустой похвальбы дозволительно и веру нарушить, и заветы отцов на поруганье отдать? Для чего? для того, чтоб стремглав кинуться в зияющую пучину, в которой все темно, все неизвестно?
Вам самим ведомо «не суть боги их яко наш Бог!» Трепещите заблудшие, страшный серп Божий, виденный пророком Захарием, да не снидет на главу сынов ослушных; вспомните реченное
в Святом Писании: «беги греха, яко ратника, беги от прелести, яко лица змеина».
Пошел в праздник Аггей в церковь. Пришел он туда с женою своею в пышных одеждах: мантии на них были златотканые, пояса с дорогими каменьями, а над ними несли парчовый балдахин. И впереди их и сзади шли воины с мечами и секирами и довели их до царского места, откуда им слушать службу. Вокруг них стали начальники да чиновники. И слушал Аггей службу и думал по-своему, как ему казалось, верно или неверно говорится
в Святом Писании.
Потом скажи им, что заставляешь их трудиться и работать вовсе не потому, чтобы нужны были тебе деньги на твои удовольствия, и в доказательство тут же сожги ты перед ними ассигнации, чтобы они видели действительно, что деньги тебе нуль, но что потому ты заставляешь их трудиться, что Богом повелено человеку трудом и потом снискивать себе хлеб, и прочти им тут же это
в Святом Писании, чтобы они это видели.
Неточные совпадения
Ибо должность наша есть сохранять
святые писания в нерастленной непорочности.
Одни считают у нас достаточным тот минимум мысли, который заключается
в социал-демократических брошюрах, другие — тот, который можно найти
в писаниях святых отцов.
Так и
в писании святых отец говорится…
Вспомни, что сказано
в Писании о сошествии
святого духа на апостолов?
— Не «Цветником», что сам, может, написал, а от
Писания всеобдержного доказывай. Покажи ты мне
в печатных патриарших книгах, что ядение дрождей мерзость есть перед Господом… Тем книгам только и можно
в эвтом разе поверить. — Так говорил, с горячностью наступая на совопросника, молодой поповец. — Можешь ли доказать от
Святого Писания? — с жаром он приставал к нему.