Неточные совпадения
Ни слова Трифон не молвил
в ответ писарю. На
миру потом такую речь говорил...
Любовно принял
мир слово Трифоново. Урядили, положили старики, если объявится лиходей, что у Лохматого токарню спалил, потачки ему, вору, не давать: из лет не вышел —
в рекруты, вышел из лет —
в Сибирь на поселенье. Так старики порешили.
«Пускай посмотрит, — раздумывал он, заложив руки за спину и расхаживая взад и вперед по горнице, — пускай поглядит Данило Тихоныч, каково Патап Чапурин
в своем околотке живет, как «подначальных крестьян» хлебом-солью чествует и
в каком почете мир-народ его держит».
Кто говорил, что, видно, Патапу Максимычу
в волостных головах захотелось сидеть, так он перед выборами
мир задабривает, кто полагал, не будет ли у него
в тот день какой-нибудь «помочи» [«Пóмочью», иначе «тóлокой», называется угощенье за работу.
И принимается девка за «душеспа́сенье»:
в скит пойдет, либо выпросит у отца кельенку поставить на задворице, и
в ней, надев черный сарафан и покрыв черным платком голову,
в знак отреченья от
мира, станет за псалтырь заказные сорокоусты читать да деревенских мальчишек грамоте обучать, — тем и кормится.
Ругался
мир ругательски, посылал ко всем чертям Емельяниху, гроб безо дна, без покрышки сулил ей за то, что и жить путем не умела и померла не путем: суд по мертвому телу навела на деревню… Что гусей было перерезано, что девок да молодок к лекарю да к стряпчему было посылано, что исправнику денег было переплачено! Из-за кого ж такая мирская сухота? Из-за паскуды Емельянихи, что не умела с мужем жить, не умела
в его делах концы хоронить, не умела и умереть как следует.
«Пущай его растет, — решили бы мужики, —
в годы войдет, за
мир в рекруты пойдет, — плакать по нем будет некому».
Всегда спокойная, никогда ничем не возмутимая, красным солнцем сияла она
в мужнином доме, и куда вчуже ни показывалась, везде ей были рады, как светлому гостю небесному, куда ни войдет, всюду несет с собою
мир, лад, согласье и веселье.
Как решил я родное Заволжье покинуть, сам с собой тогда рассуждал: «Куда ж мне теперь, безродному, приклонить бедную голову, где сыскать душевного
мира и тишины, где найти успокоение помыслов и забвение всего, что было со мной?..» Решил
в монастырь идти, да подальше, как можно подальше от здешних мест.
И аще исполните мое слово —
в сем
мире будет вам от людей похвала и слава, а
в будущем веце от Господа неизглаголанное блаженство…» Как услышал я такие глаголы, тотчас игумну земно поклонился, стал просить его благословенья на подвиг дальнего странства.
Не первый год знался Снежков с Патапом Максимычем; давно подметил он
в нем охоту стать на купецкую ногу, во всем обиходе подражать тузам торгового
мира.
Встреча с паломником, которого она
в живых не чаяла, возмутила духовный
мир матери Манефы.
Реже и реже восставали
в ее памяти образы когда-то дорогих ей людей, и
в сердце много и горячо любившей женщины воцарился наконец тихий
мир и вожделенный покой.
Отжившую для
мира черницу перестали тревожить воспоминанья о прежних днях, и если порой возникал перед ее душевными очами милый когда-то образ, строгая инокиня принимала его уже за наваждение лукавого, раскрывала Добротолюбие и, читая наставление об умной молитве, погружалась
в созерцательное богомыслие и, Господу помогающу, прогоняла находившее на нее искушение.
Стоит мать Манефа
в моленной перед иконами, плачет горькими, жгучими слезами. Хочет читать, ничего не видит, хочет молиться, молитва на ум нейдет…
Мир суетный, греховный
мир опять заговорил свое
в душевные уши Манефы…
Свиделись они впервые на супрядках. Как взглянула Матренушка
в его очи речистые, как услышала слова его покорные да любовные, загорелось у ней на сердце, отдалась
в полон молодцу… Все-то цветно да красно до той поры было
в очах ее, глядел на нее Божий
мир светло-радостно, а теперь мутятся глазыньки, как не видят друга милого. Без Якимушки и цветы не цветно цветут, без него и деревья не красно растут во дубравушке, не светло светит солнце яркое, мглою-мороком кроется небо ясное.
Стоит, погружаясь глубже и глубже
в богомыслие, но помысел мятежного
мира все мутит душу ее.
Вольный ход, куда хочешь, и полная свобода настали для недавней заточенницы. Но, кроме часовни и келий игуменьи, никуда не ходит она. Мерзок и скверен стал ей прекрасный Божий
мир. Только
в тесной келье, пропитанной удушливым запахом воска, ладана и деревянного масла, стало привольно дышать ей… Где-то вы, кустики ракитовые, где ты, рожь высокая, зыбучая?.. Греховно, все греховно
в глазах молодой белицы…
И вдруг нечаянно, негаданно явился он… Как огнем охватило Манефу, когда, взглянув на паломника, она признала
в нем дорогого когда-то ей человека… Она, закаленная
в долгой борьбе со страстями, она, победившая
в себе ветхого человека со всеми влеченьями к
миру, чувственности, суете, она, умертвившая
в себе сердце и сладкие его обольщения, едва могла сдержать себя при виде Стуколова, едва не выдала людям давнюю, никому не ведомую тайну.
Патап Максимыч только и думает о будущих миллионах. День-деньской бродит взад и вперед по передней горнице и думает о каменных домах
в Петербурге, о больницах и богадельнях, что построит он
миру на удивление, думает, как он мели да перекаты на Волге расчистит, железные дороги как строить зачнет… А миллионы все прибавляются да прибавляются… «Что ж, — думает Патап Максимыч, — Демидов тоже кузнецом был, а теперь посмотри-ка, чем стали Демидовы! Отчего ж и мне таким не быть… Не обсевок же я
в поле какой!..»
Из себя болотница такая красавица, какой не найдешь
в крещеном
миру, ни
в сказке сказать, ни пером описать.
Так промеж людей
в миру-то болтался: бедность, нужда, нищета, вырос сиротой, самый последний был человек, а привел же вот Бог обителью править: без году двадцать лет игуменствую, а допрежь того
в келарях десять лет высидел…
Только!.. Вот и все вести, полученные Сергеем Андреичем от отца с матерью, от любимой сестры Маринушки. Много воды утекло с той поры, как оторвали его от родной семьи, лет пятнадцать и больше не видался он со сродниками, давно привык к одиночеству, но, когда прочитал письмо Серапиона и записочку на свертке,
в сердце у него захолонуло, и Божий
мир пустым показался… Кровь не вода.
Кто изведал
в ней все «сокровенные места», где живут и долго еще будут жить «люди под скрытием», кинувшие постылую родину «сходцы», доживающие век свой
в незнаемых
миру дебрях, вдали от людей, от больших городов и селений?..
— Так и есть, — подхватил Колышкин. — Жил
в Сибири, да выехал
в Россию «земляным маслом» торговать… Знаю этих проходимцев!.. Немало народу по
миру они пустили, немало и
в острог да
в ссылку упрятали… Нет, крестный, воля твоя — это дело надо бросить.
— Все, кто тебя ни заверял, — одна плутовская ватага, — сказал наконец Колышкин, — все одной шайки. Знаю этих воров — нагляделся на них
в Сибири. Ловки добрых людей облапошивать: кого по
миру пустят, а кого
в поганое свое дело до той меры затянут, что пойдет после
в казенных рудниках копать настоящее золото.
Но чужое добро впрок нейдет: салом на бирже большие дела делал, но прогорел, сам умер
в недостатках, дети чуть не по
миру ходили.
В поминальные дни обительские ворота широко, на весь крещеный
мир, распахнуты — приди сильный, приди немощный, приди богатый, приди убогий — всякому за столом место…
Давнишний, забытый, казалось,
мир опять заговорил
в остывшей крови.
Христос бо воскресе, а смерть умертвися,
Сущие во гробех живот восприяша!
Воспоем же, други, песнь радостну ныне —
Христос бо воскресе от смертные сени,
Живот дарова
в сем
мире человеку!
Ныне все ликуем,
Духом торжествуем,
Простил бо Господь грехи наши. Аминь.
— Где я видела его, мир-от, матушка? — покачивая головой, возразила Фленушка. — Разве что
в Осиповке, да когда, бывало, с тобой к Макарью съездишь… Сама знаешь, что я от тебя ни на пядь, — где ж мне мир-то было видеть?
— Лукав
мир, Фленушка, — степенно молвила Манефа. — Не то что
в келью,
в пустыни,
в земные вертепы он проникает… Много того видим
в житиях преподобных отец… Не днем, так нощию во сне человеку козни свои деет!
— Смертью все смирилось, — продолжал Пантелей. —
Мир да покой и вечное поминание!.. Смерть все мирит… Когда Господь повелит грешному телу идти
в гробную тесноту, лежать
в холодке,
в темном уголке, под дерновым одеялом, а вольную душеньку выпустит на свой Божий простор — престают тогда все счеты с людьми, что вживе остались… Смерть все кроет, Алексеюшка, все…
— Зачем? — возразила Манефа. — Наш городок махонький, а
в нем боле сотни купцов наберется… А много ль, вы думаете,
в самом деле из них торгует?.. Четверых не сыщешь, остальные столь великие торговцы, что перед новым годом бьются, бьются, сердечные, по
миру даже сбирают на гильдию. Кто
в долги выходит, кто последнюю одежонку с плеч долой, только б на срок записаться.
Вспало на ум поромовским: рекрутов по теперешним временам требуют часто — вспоим, вскормим целым
миром найденыша; как вырастет он, да загудит над землей царский колокол [То есть объявлен будет рекрутский набор.], тотчас сдадим его
в рекруты.
Тогда
миру изъян,
в солдаты таких не бреют…
Лучше до греха теперь же за
мир в ученье его отдать: жив останется, и ученый наших рук не минует…
Мир в барышах еще будет: без хлопот тогда примут Карпушку
в рекруты, потому что начальство грамотным не
в пример приятнее лбы забривает…
Хлеб-соль, на мирского захребетника потраченный таким побытом,
в деревню воротится, еще прибыток кой-какой
миру при расчете окажется…
«И
в самом деле, православные, — решил голова, — не голых же девок ему малевать, сдадим за
мир в рекруты — пущай служит Богу и великому государю: ученые люди царю надобны — пожертвуем царскому величеству своим мирским захребетником…»
Правду сказать, он не то чтоб настоящим ходоком от
миру был, чтоб нарочно
в город посылали его с жалобой, на это он ни за что бы
в свете не пошел.
—
В отеческом Писании немало есть сказаний о знамениях и чудесах, коими Господь привлекает человеков от суетного
мира в тихое пристанище равноангельского жития.
В «Патериках» и «Прологах» много тому примеров видим.
В прежние годы из нашей Чищи [Чищею называется безлесная полоса вдоль левого берега Волги шириною верст на двадцать, двадцать пять и больше.] валенок да шляпа на весь крещеный
мир шли, а теперь катальщики чуть не с голоду мрут…
Лукав ведь мир-от — прельстит человека, заманит
в свои сети, а потом и посмеется ему, поругается…
А Марья Гавриловна не забывала добра, что сделала ей Манефа во дни житейских невзгод, твердо помнила, что старушка внесла
мир в истерзанную ее душу, умела заживить сердечные ее раны.
И легко и светло было на душе Марьи Гавриловны, когда под пытливыми, но невидимыми ей взорами обительских матерей и белиц возвращалась она из Каменного Вражка
в уютный свой домик.
Миром и радостной надеждой сияла она и много жалела, что поздно узнала елфимовскую знахарку. Под яркими лучами заходившего солнца мрачна и печальна казалась ей обитель Манефина.
— Никакому человеку такая красота надоесть не может, — отозвался Василий Борисыч. — Нельзя
в таком месте соскучиться: и дышится вольнее, а на душе такой
мир, такое спокойствие.
— Что ж? — ответил он. — Добрая жизнь, богоугодная!.. Благой извол о Господе оставить
мир и пребывать
в пустыне. Все святые похваляют житие пустынное… Только не всяк может подъять такую жизнь.
Хоть пострижен был отец Иосиф, хоть отрекся от
мира сего, однако ж барской спеси осталося довольно
в нем.
Ангелы Божии
в небесах возликовали, егда воню благоухания сожигаемых обоняли и песнь преподобных во временном сего
мира огне слышали.