Неточные совпадения
— Это, голубчик,
исключительная натура, совершенно
исключительная, — говорил Бахарев про Лоскутова, — не от мира сего человек… Вот я его сколько лет знаю и все-таки хорошенько не могу понять, что это за человек. Только чувствуешь, что крупная величина перед тобой. Всякая
сила дает себя чувствовать.
— Да, с этой стороны Лоскутов понятнее. Но у него есть одно совершенно
исключительное качество… Я назвал бы это качество притягательной
силой, если бы речь шла не о живом человеке. Говорю серьезно… Замечаешь, что чувствуешь себя как-то лучше и умнее в его присутствии; может быть, в этом и весь секрет его нравственного влияния.
Размышляя об этом, Самгин на минуту почувствовал себя способным встать и крикнуть какие-то грозные слова, даже представил, как повернутся к нему десятки изумленных, испуганных лиц. Но он тотчас сообразил, что, если б голос его обладал
исключительной силой, он утонул бы в диком реве этих людей, в оглушительном плеске их рук.
Неточные совпадения
«Мне уже скоро сорок лет. Это — более чем половина жизни. С детства за мною признавались
исключительные способности. Всю жизнь я испытываю священную неудовлетворенность событиями, людями, самим собою. Эта неудовлетворенность может быть только признаком большой духовной
силы».
Она определяется
силой жертвенного духа народа, его
исключительной вдохновленностью царством не от мира сего, она не может притязать на внешнюю власть над миром и не может претендовать на то, чтобы даровать народу земное блаженство.
И нужна была совершенно
исключительная мировая катастрофа, нужно было сумасшествие германизма от гордости и самомнения, чтобы Россия осознала себя, стряхнула с себя пассивность, разбудила в себе мужественные
силы и почувствовала себя призванной к великим делам в мире.
Она инстинктивно чувствовала, что его
сила, которую она отличила и полюбила в нем, — есть общечеловеческая
сила, как и любовь ее к нему была — не
исключительное, не узкое пристрастие, а тоже общечеловеческое чувство.
Падший человек сохранил в себе образ Божий, как основу своего существа, и присущую ему софийность, делающую его центром мироздания, но утратил способность найти свою энтелехийную форму, осуществить в себе подобие Божие. В нем было бесповоротно нарушено равновесие именно в области богоуподобления, а поэтому и самая одаренность его становилась для него роковою и опасною (ведь и для сатаны объективное условие его падения, соблазна собственной
силой заключалось в его
исключительной одаренности).